[【语文】江苏省宿迁市泗阳桃州中学2020-2021学年高一上学期第一次调研测试试题（解析版）]

江苏省宿迁市泗阳桃州中学2020-2021学年高一上学期

第一次调研测试语文试题

一、现代文阅读（40分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

从古至今，丝绸之路上的交流和互动，都有艺术相伴。艺术是温润和滋养丝绸之路的精神源泉和情感溪流，也是贯通丝绸之路的文化血脉。丝绸织锦、陶瓷器、乐器、歌舞、建筑、绘画等，以其物质与艺术属性的和谐统一、实用与审美功能的相得益彰满足了丝绸之路沿线人们的各种需求。同时，艺术的交流和相互影响，沟通了民族情感，化解了文化冲突，丝绸之路由此千年不绝，绵延至今。

人类的交流从物质交换开始，通过各种生活用品和器物的交换，沟通着不同族群人与人的关系，而物质被赋予艺术审美特性，则改变和丰富着人们的生活方式和美学风尚，也化解了人与人之间的隔阂。中国丝绸、瓷器被西方人推崇，印度、波斯、中亚音乐舞蹈对中国乐舞的影响等等，是在艺术差异性中建立的新型审美关系，并发挥了长久而特殊的功能。丝绸之路艺术从物质实用性与精神审美性两方面满足了东方与西方社会的需求，也穿越了国家民族地域界限。丝绸之路艺术史与以往的国别艺术史、区域艺术史、世界艺术史不同之处之一，就在于它不是“纯艺术”的历史，而是与物质结合在一起的交流史。从学术的角度说，在人类艺术史乃至人类史的视域中研究丝绸之路艺术，避免了在狭义的艺术视域下建构艺术史的发展逻辑，同时，提出一个艺术理论问题——“物的艺术表达”。

“物的艺术表达”的概念，意指物质交流负载艺术元素，同时，艺术创作及其传播对于物质载体、材料、质地的要求、利用和催生，使得“物”蕴含丰富的艺术性和审美性，也具有了艺术表达功能和“文本”叙事功能。“物的艺术表达”的研究将使丝绸之路艺术的意蕴获得新的理解，也使得丝绸之路物质与艺术之关系获得新的阐释。瓷器和其他器物，丝绸和织物，乐舞和乐器，建筑风格和雕塑手法等等，不仅以物的实用性而且以其艺术性沟通人类审美情感，为人类命运共同体的构建提供精神滋养。可以说，蕴蓄艺术审美性的丝绸之路物质交流，或者说具有艺术品格的物质交流，就是心灵对话，就是审美意识的表达，它在一定程度上弥合了经济利益和文化冲突造成的裂痕，这是人类艺术史上特殊的艺术现象，是丝绸之路艺术的独特意义之所在。

丝绸之路艺术作为相互影响、相互联系的艺术整体，体现了一种彼此欣赏、和而不同、包容差异的文化精神，它的艺术趣味是异中有同，它的审美特质蕴含更多共性，它的精神追求指向人类命运共同体意识。艺术在丝绸之路上的传播和演变，其重要意义包括物质交流对异域生活方式的影响，以及时尚和审美趣味的改变。在古代，西方曾因为远东地区的瓷器和茶叶等的进口而创制出大量新型器物和艺术产品；中国的青花瓷餐具，改变了欧洲的饮食习惯和室内设计。同样，来自欧洲、南亚、西亚和中亚的丰富的物质产品交流，也极大地改变了中国和东亚的生活方式，创造出新的艺术样态。由对艺术的彼此欣赏而加深相互之间情感交流和文化认同，可以说，不同艺术的接受就是对不同文化差异的包容和融合，艺术是温润和滋养丝绸之路的精神源泉。

（程金城《艺术对丝绸之路的温润和滋养》）

1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）

A.物质与艺术、实用与审美的和谐统一、相得益彰的丝绸织锦、陶瓷器、乐器等交流的物品使丝路沿线的人们的需求得到了满足。

B.丝绸之路千年不绝，绵延至今，是因为丝绸之路中的艺术交流和影响，能沟通民族情感和化解文化冲突。

C.当物质被赋予艺术审美特性之后，便改变和丰富了人们的生活方式和美学风尚，化解了人与人之间的隔阂，具有了物质功能。

D.艺术在丝绸之路上的传播与演变，促进了东西方的创新意识，西方因为进口远东地区的瓷器和茶叶等而创造出新型器物和艺术产品。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A.文章提出了以“物的艺术表达”研究丝绸之路艺术的艺术理论。

B.文章认为丝绸之路艺术史是与物质结合在一起的交流史。

C.文章全文逐层深入地论证了丝绸之路艺术交流的独特意义。

D.文章论证了丝绸之路艺术彼此欣赏、和而不同的文化理念。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A.丝绸之路承载的不仅仅是物与物的交换，更承载着艺术交流，瓷器、丝绸织物、雕塑等以其实用性和艺术性沟通人类审美情感。

B.想要使丝绸之路艺术的意蕴有新的理解、丝绸之路物质与艺术的关系有新的阐释就要使用“物的艺术表达”研究丝绸之路艺术。

C.张骞将中原的漆器、铁器、丝绸带入西域，将西域舞蹈、汗血马、葡萄带回中原，既改变中原、西域生活方式，也改变时尚和审美情趣。

D.中国传统文化中“和而不同”的哲学理论同样体现在丝绸之路艺术之中，人类命运共同体意识体现了丝绸之路的精神追求。

(二）实用类文本阅读(本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成4～7题。

材料一：

1925年，他当时在美国宾夕法尼亚大学念建筑专业。他的父亲梁启超给他寄来一本书，是北宋李诫写的《营造法式》。但这本书像天书一样难以读懂，因为那是北宋时代的书。

后来，梁思成通过对五台山的佛光寺大殿、应县木塔、蓟县的独乐寺观音阁等一系列有上千年历史的古建筑的研究，他终于初步破译了《营造法式》的密码。特别是在对独乐寺观音阁的研究中，他发现，这座建筑虽然有成千上万个木构件，居然一共只有6种规格。《营造法式》里说：“凡屋宇之高深，名物之短长，曲直举折之势，规矩绳墨之宜，皆以所用材之分，以为制度焉。”这句话简单来说，是指一座木结构建筑浑身上下的各种尺寸，其实都是以材为基本的模数。我们可以想象，这些标准材可以在一个工厂里大量地生产，然后搬到工地现场进行加工和组装，这样就大大加快了中国古建筑建造的速度。比方，唐长安的皇宫，面积大概3倍于今天的北京故宫，仅10个月时间建成。

中国古代建筑的这种标准化、模数化、装配式，真是多快好省。林徽因后来在给梁思成的著作《清式营造则例》写的序言中说，像《营造法式》这种标准化、模数化、装配式的设计，就是中国古建筑的真髓所在。

（摘自王南《中国古建筑的营造密码》，有删改）

材料二：

这一切特点都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们可以叫它做中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱因而沿用的惯例，成了法式。在西方，希腊、罗马体系创造了它们的“五种典范”，成为它们建筑的方式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为“一间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶；怎样求得台基、台阶、栏杆的比例；怎样切削生硬的结构部分，使同时成为柔和的、曲面的、图案性的装饰物；怎样布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院:这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例、法式。无论每种具体的实物怎样的千变万化,它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。?

这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大地运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。“大文章”如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达既不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。

（摘自梁思成《中国建筑的特征》）

材料三：

现代建筑设计如何来继承和学习传统建筑的理念呢？

对于天人合一理念的继承和学习。想要真正对传统建筑文化进行传承，还需要先去了解传统建筑文化的特点，根据这些特点以及建筑中包含的精神来对建筑理念进行区分，然后对其中积极的正面的理念进行吸收。传统建筑文化和现代建筑文化之所以会有区分，就是因为随着时代的发展，传统建筑理念不能够完全运用到现在的建筑设计当中，但是传统建筑中包含有很多先进的理念，这些理念能够为现代建筑注入活力。在传承传统建筑文化的过程中，不能仅仅追求设计的相似、风格的相似，一定要深刻了解建筑背后的文化，这样才能够做到形神兼备，也才能够将真正地传统建筑带到众人面前，让所有看到的人都能够通过建筑来感受到传统文化的熏陶。比如说，在了解传统建筑天人合一的特点之后，在现代建筑的设计中也要多去注意如何达到建筑与自然的和谐，这也就要求我们不仅要注重建筑本身，还要注重建筑的外部环境。

对中庸理念的继承和学习。在传统建筑中，经常会把最好的建筑放在最里面的位置，外面一般是围墙，这就是传统文化中中庸理念，比较重视内涵，在传承传统建筑文化的过程中千万不要忽视对中庸理念的继承和学习，这是现代建筑中最缺乏的一项内容。现在的建筑设计风格总是张扬、夸张，希望能够夺人耳目，忽视了建筑的内涵。中庸思想在现代建筑中的运用主要应该集中在不要只注重外观的新奇，要符合建筑本身的运用和内涵；其次是建筑的布局、色彩要协调，每个部分的建筑风格和整体建筑的风格必须是一致的。将中庸理念和现代建筑设计进行结合，可以让建筑既不过分浮夸高调，但也会让人眼前一亮，低调奢华有内涵。

在进行建筑设计时，要充分贯彻可持续发展理念。建筑不像衣服，不想穿的时候就可以换，建筑的投资比较大，推倒重来成本较高，所以在建筑设计上一定要坚持可持续发展理念，在科技的支持下，可以将可持续发展理念进行优化。

（摘自郗俊《传统建筑文化在现代建筑设计中的传承》，有删节）

4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A.1925年距离北宋李诫近千年之遥，时光太久远，所以他的书像天书一样难以读懂。

B.独乐寺观音阁木构件成千上万，但只有6种规格，这显露出了《营造法式》密码。

C.面积很大的唐代长安的皇宫，仅赖于建筑构件的标准化生产，10个月就得以建成。

D.建筑上丰富的“词汇”，如梁、柱、枋、檩、门等等，组成了中国建筑的“文法”。

5.根据材料内容，下列各项中不属于建筑“文法”的一项是（3分）

A.中国古建筑的水泥就是“糯米灰浆”

B.“斗栱”是木结构建筑常用的制式

C.古建筑保持立柱和纵横梁组合构架制

D.古代建筑群重左右对称和中轴线原则

6.材料三行文脉络清晰,请进行简析。（4分）

7.纵观三则材料，中国传统建筑的特色有哪些? 请你结合材料进行简析。（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成8-10题。

信封上的大头菜

马犇

代写是个老行当，多在邮局附近出摊。少时，一两家；多时，十多家。

这个行当无需太多东西，一张桌，一沓纸，一支笔足矣。讲究的代写人，会使专用笺纸，且以毛笔书之。但多数代写者只用钢笔，纸也就地取材，机关、企业、学校的稿纸都有人用。

代写多是代人写信，偶尔也代写诉状、遗嘱、传记、家史。代人写信并不复杂，顾客口述大概内容，代写人书之。也有代写回信的，不识字的人拿来收到的信，请代写人读信，然后将回信的大致内容告知代写人。

代写冯不是最早的代写者，上世纪八十年代初才加入队伍。选择代写，并不是因为他已从工厂病退，而是另有他因。

代写冯秉持着自己的原则，每写完一封信，就忘掉内容，在写信的过程中尽可能准确地呈现出顾客的想法。加之其价格在同行中最低，所以找他代写的人特多。

与别人不同的是，当有人往台湾寄信时，代写冯写信封前，都会与顾客商议，“同志，请允许我在信封背面画一个代写摊的标志”，多数顾客不会拒绝，或者说并不在意，因为别说他画个标志，就是涂满信封，邮资也不变。

代写摊的标志是个大头菜，下面写有“大头菜·冯”。后来为提高效率，代写冯刻了枚章，上置大头菜图案，下刻文字，极易辨识。

解放前，淮城有不少人在南京加入国民党，蒋介石兵败台湾前，有很多淮城籍的国民党军官回乡将亲友带走。所以后来，淮城往台湾寄的信，往往比寄往周边的信还多。

代写冯清楚地记得，他六岁时，哥哥十岁，身为国民党军官的舅舅回乡省亲，在冯家小酌，自己和哥哥在院里玩耍，哥俩路过堂屋时，舅舅立即召唤哥哥。谁也没想到，饭毕，哥哥即被带走。从此，一条海峡分隔开哥俩。

上世纪**十年代，两岸掀起寻亲潮。由于老家所处的街巷已被更名数次，即便哥哥记得旧址，信也会被打回。而哥哥的地址，代写冯更是一无所知。

令哥俩终身难忘的或许只有大头菜，因为他们小时候，家里有个腌制老卤大头菜的作坊。当年，站在巷口，就能闻到大头菜那极为特殊的香气。

那些年，因为贫困，大头菜被广泛食用。虽然条件艰苦，但淮城人一直乐观，他们尝试着“细做”大头菜，且将腌制大头菜的卤留下来，像传家宝一样传下去，到了第二代甚至第三代，卤仍在缸里。用老卤腌制大头菜成了当地的习俗。

旧时岁月，老卤大头菜不仅让单调的饮食多了些滋味，还给困窘的生活提了鲜。后来，生活水平提高了，但老卤大头菜并没消失，它成了淮城人的情结。再后来，它在外地也红火起来。淮城有民谚：“大头菜不是菜，出门人往外带。”淮剧《补缸调》更为直白：“河北闻名大头菜，招来宁沪大客商。肩挑车运到码头，货到南边用船装。远销南京和上海，还有扬州和镇江。河北地方腌切户，家家都有腌菜缸。”

《补缸调》里的河北，即河下古镇北边的河北村。代写冯家正住在河北村，当年，哥俩餐餐都离不开自家的大头菜。

代写冯干了十多年，代写的寄往台湾的信有数百封。一个冬日，梁二拿来台湾亲戚的回信，代写冯照例读给梁二听，除了梁家的信，还有张宣纸，几列隽秀的毛笔字，上书——近日，几位淮城籍友人相聚，席间，谈及家乡的大头菜，梁君便拿出一封来自家乡的信，信封背面钤着大头菜的印。梁君说淮城有个代写摊，所代写的来台的信皆有此印。“大头菜·冯”，代写摊莫非恰是吾弟所设吧，今借梁君的信，附上通联。含泪盼复。

代写冯热泪盈眶，他做梦也没想到，这个笨方法竟能找到哥哥。代写冯替梁二写完信，即给哥哥写信，一口气写了十多页。自此，哥俩频繁通信。

上世纪九十年代末，哥哥回乡，五十年了，哥俩终于重聚家乡。代写冯做了很多家乡菜，还特意放了碟老卤大头菜。令代写冯意想不到的是，哥哥从包里拿出一个从未开封的小坛。这是当年离淮时，母亲塞给他的。

哥俩夹起大头菜，老泪纵横。

（选自《小小说月刊》，有删改）

8.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）

A.小说开篇交代了代写行当的出摊位置、所需用具、代写内容等，既向读者介绍了这一传统行当，又为引出小说主人公代写冯作了铺垫。

B.小说插叙了淮城籍国民党军官在蒋介石兵败台湾前带走亲友的情节，说明了故事发生的历史背景，也解释了代写冯选择代写的原因。

C.“由于老家所处的街巷已被更名数次”，交代了代写冯在别人的信封上写“大头菜·冯”的一个重要原因，也从侧面表现了新中国的面貌日新月异。

D.小说引用有关大头菜的谚语和淮剧内容，说明大头菜是淮城人家家户户生活的必备之物，语言通俗直白，具有浓郁的民俗风情和地方色彩。

9.请概括代写冯的形象特征，并结合作品简要分析。（6分）

10.“大头菜”在小说中有什么样的作用？请结合作品简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成11-14题。

荀羡字令则。清和有准。才年七岁，遇苏峻难，随父在石头，峻甚爱之，恒置膝上。羡阴白其母，曰：“得一利刀子，足以杀贼。”母掩其口，曰：“无妄言！”年十五将尚寻阳公主羡不欲连婚帝室乃远遁去监司追不得已乃出尚公主拜驸马都尉。弱冠，与琅邪王洽齐名。穆帝以为抚军参军，征补太常博士，皆不就，后拜秘书丞、义兴太守。征北将军褚裒以为长史。既到，裒谓佐吏曰：“荀生资逸群之气，将有冲天之举，诸君宜善事之。”寻迁建成将军、吴国内史。除北中郎将、徐州刺史，监徐兖二州、扬州之晋陵诸军事。殷浩以羡在事有能名，故居以重任。羡时年二十八，中兴方伯，未有如羡之少者。羡寻北镇准阴，屯田于东阳之石鳖。寻加监青州诸军事，又领兖州刺史，镇下邳。羡自镇来朝，时蔡谟固让司徒，不起，中军将军殷浩欲加大辟，以问于羡。羡曰：“蔡公今日事危，明日必有桓文①之举。”浩乃止。及慕容俊攻段兰于青州，诏使羡救之。俊将王腾、赵盘寇琅邪、鄄城，北境骚动。羡讨之，擒腾，盘迸走。军次琅邪，而兰已没，羡退还下邳。是时，慕容兰以数万众屯汴城，甚为边害。羡自光水引汶通渠，至于东阿以征之。临阵，斩兰。帝将封之，羡固辞不受。先是，石季龙死，胡中大乱，羡抚纳降附，甚得众心。以疾笃解职。后除右军将军，加散骑常侍，让不拜。升平二年卒，时年三十八。帝闻之，叹曰：“荀令则、王敬和相继凋落，股肱腹心将复谁寄乎！”追赠骠骑将军。

（节选自《晋书·荀羡传》）

【注】桓文：齐桓公和晋文公，春秋时期齐国和晋国的国君，春秋时期的霸主，二人都以“尊王”相号召而成就霸业。

11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）

A.年十五／将尚寻阳公主／羡不欲连婚帝室／乃远遁去／监司追／不得已／乃出尚公主／拜驸马都尉／

B.年十五／将尚寻阳公主／羡不欲连婚／帝室乃远遁去／监司追不得／已乃出尚公主／拜驸马都尉／

C.年十五／将尚寻阳公主／羡不欲连婚／帝室乃远遁去／监司追／不得已／乃出尚公主／拜驸马都尉／

D.年十五／将尚寻阳公主／羡不欲连婚帝室／乃远遁去／监司追不得／已乃出尚公主／拜驸马都尉／

12.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）

A.弱冠，男子二十岁行冠礼而体犹未壮，故称。后用以泛指男子二十岁左右。

B.“笏”又称“笏板”，当纸张还没有发明的时候，文字都记录在上面，上朝的时候可以提醒自己重要的事情。

C.中国的干支纪年法中的“地支”是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

D.“征辟”是古代一种自下而上的选官制度。被征辟者经过试用，确有能力，就正式授予官职。

13.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A.荀羡很有个性，遇事颇有主见。他七岁时深受谋反的苏峻喜爱，却暗地里有杀贼之念；在殷浩询问蔡谟一事时也有不同见解。

B.荀羡不慕荣利，多次辞不就命。将迎娶公主时他逃跑了；先后被授职抚军参军、太常博士、右军将军、散骑常侍，却均未接受。

C.荀羡骁勇善战，屡次立下军功。王腾、赵盘侵犯琅邪、鄄城时，荀羡讨伐他们，捉拿了王腾，打跑了赵盘，同时斩杀了慕容兰。

D.荀羡极有声望，深得皇帝信任。他年轻时就与王洽齐名，任职时被殷浩认为处事有能力，死后又被皇帝评价为重臣和心腹。

14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)荀生资逸群之气，将有冲天之举，诸君宜善事之。（5分）

（2）时蔡谟固让司徒，不起，中军将军殷浩欲加大辟，以问于羡。（5分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）

阅读下面这首唐诗，完成15-16题。

登 楼①

杜甫

花近高楼伤客心，万方多难此登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟②

【注】①本诗为杜甫客居成都所作。②梁甫吟：《三国志》记载诸葛亮躬耕南亩时，好为《梁甫吟》。

15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )

A.首联点名题意，提挈全篇，“花近高楼”是眼中所见，以乐景写哀情；“登临”二字以高屋建瓴之势领起下文的种种观感。

B.颔联描写锦江春色，是登楼所见，锦江流水挟着春色从天边汹涌而来，玉垒山浮云飘忽起灭，正像古今世势的风云变幻。

C.颈联议论天下大势，是登楼所想，北极象征大唐政权，但君主昏庸；后句是对人侵者的警告，忧虑中透露出坚定的信念。

D.杜诗格律谨严，意境雄浑。颔联以“天地”对“古今”，时空相应，意境宏阔悠远；颈联对仗工整，辞严义正，浩气凛然。

16.“伤”是本诗的诗眼，请结合全诗谈谈诗人的“伤”体现在哪里。(6分)

(三）名篇名句默写（本题共1小题，7分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《沁园春长沙》中旧地重游，引发对往昔回忆的句子是：__________，__________。

（2）《沁园春长沙》中面对大千世界，诗人发出慨叹，表现诗人的雄心壮志的三句是：___________，__________，__________。

（3）《沁园春长沙》中从仰视和俯视角度写景的两句是：__________,__________。

三、语言文字运用（15分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

我是个诗人，却因为各种因缘，有机会走进很多地方的大大小小的博物馆。最使我震撼的，是国家博物馆的中国历史文化精品展。那么多展品，或朴拙或华美、或雄浑或纤巧， 。它们都是各个历史时期我们这个民族乃至整个人类社会文明的瑰宝，大美不言，却闪耀着无声的光华。偌大展厅的展品遵照历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，仿佛走进了漫长的历史走廊，置身其中，让人浮想联翩。

辗转迂回间，我忽然明白，我看到的，其实都是时间， 的展品，其实都只是时间的各种幻象。最初的展品，其实是由自然做出的选择，散布在广袤的天地之间。后来有了有形的博物馆，有了人为的拣选。我不否认人为拣选之于它们的意义。但我想，最终，时间依旧是唯一的评判者。只有经历过时间， 后，其中真正有价值的东西才被保留下来。或者，再往遥远的将来想一想，最终，这些有幸保留下来的展品或许也 。

（ ）是的，诗歌不是学术研究，不是论文，不需要缜密、翔实的考证，也不需要确凿、科学、正确的结果。但是它需要有温度的感知，有个性的表达，需要独特的体验和收获，我必须去感知、抓住并呈现它们。

18.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）

A.不胜枚举 形形色色 洗心革面 风流云散

B.琳琅满目 形形色色 洗尽铅华 烟消云散

C.不胜枚举 形神兼备 洗尽铅华 风流云散

D.琳琅满目 形神兼备 洗心革面 烟消云散

19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）

A.偌大的展厅按照历史年代把展品布置成了一连串相互勾连的“回”字形空间，仿佛走进了漫长的历史走廊，置身其中，让人浮想联翩。

B.偌大展厅的展品按照历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，我置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊，浮想联翩。

C.偌大的展厅遵照展品的历史年代布置成了相互勾连的一连串“回”字形空间，置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊，让人浮想联翩。

D.偌大的展厅按照展品的历史年代布置成了一连串相互勾连的“回”字形空间，我置身其中，仿佛走进了漫长的历史走廊，浮想联翩。

20.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）

A.基于这样的理由，我想我应该用自己的方式，用诗歌的方式把它们记录下来。

B.用自己的方式，用诗歌的方式把它们记录下来是我基于这样的理由最想做的。

C.我基于这样的理由，愿意用诗歌这种我自己的方式把它们记录下来。

D.基于这样的理由，用诗歌的方式把它们记录下来是我自己应该有的想法。

21.下面是某校开展“诗词比赛”的初步构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言简明连贯，不超过100个字（6分）

四、写作（60分）

22.阅读下面的文字，根据要求作文。

古人曾写过这样的诗句：“一种春声浑难忘，最是长安课归时”，表现了对放学之后那欢快、嬉闹之声的深深怀恋。今天，我们周围的声音多得让人应接不暇，可是，哪一种才是真正牵动你内心深处的呢？是校园的课钟，还是窗外的风雨？是新岁的爆竹，还是梦中的短笛？或者，那是……请你以“牵动内心深处的声音”为话题，写一篇记叙文。

要求：①叙事要凸显真实感受，注重描写，写人要突出人物的性格特征；②字数不少于 800字，题目自拟；③不得抄袭，不得套作。④文中不能出现真实的地名、校名和人名；⑤书写规范，字迹工整，标点清晰。

【参考答案】

1.【答案】A

【解析】A项，由原文第一段“以其物质与艺术属性的和谐统一、实用与审美功能的相得益彰满足了丝绸之路沿线人们的各种需求”可知该项“使丝路沿线的人们的需求得到了满足”正确。B项，以偏概全，由原文第一段中“同时”可知“艺术的交流和相互影响，沟通了民族情感，化解了文化冲突”只是“千年不绝，绵延至今”的一个条件，应该还有“物质”方面的，故该项错误。C项，曲解文意，由原文第二段“物质被赋予艺术审美特性，则改变和丰富着人们的生活方式和美学风尚，也化解了人与人之间的隔阂”“丝绸之路艺术从物质实用性与精神审美性两方面满足了东方与西方社会的需求”可知“物质被赋予艺术审美特性之后”应是具有了精神功能，而非物质功能，故该项错误。D项，无中生有，由原文第四段“西方曾因为远东地区的瓷器和茶叶等的进口而创制出大量新型器物和艺术产品”“也极大地改变了中国和东亚的生活方式，创造出新的艺术样态”可知应是“促进东西方创造出新的器物和艺术样态”，而“促进了东西方创新意识”于文无据。故选A。

2.【答案】C

【解析】从全文来看，本文论述了艺术对丝绸之路的“温润和滋养”，也就是艺术对丝绸之路的作用以及“物的艺术表达”研究理论和丝绸之路的文化理念等内容。从第三段“物的艺术表达”阐述来看，A项正确；从第二段“丝绸之路艺术史与以往的国别艺术史、区域艺术史、世界艺术史不同之处之一，就在于它不是‘纯艺术’的历史，而是与物质结合在一起的交流史”来看，B项正确；从第三段最后“它在一定程度上弥合经济利益和文化冲突造成的裂痕，这是人类艺术史上特殊的艺术现象，是丝绸之路艺术的独特意义之所在”来看，“独特意义”只是文章论证的一个分论点，并不是全文内容，故C项错误；从文章第四段“丝绸之路艺术作为相互影响、相互联系的艺术整体，体现了一种彼此欣赏、和而不同、包容差异的文化精神”来看，D项正确。故选C。

3.【答案】B

【解析】B项，“就要”说法过于绝对化。由原文第二段和第三段来看，“使用‘物的艺术表达’研究丝绸之路艺术”是作者提出的一种研究方法，原文只是说“将使丝绸之路艺术的意蕴获得新的理解，也使得丝绸之路物质与艺术之关系获得新的阐释”。故选B。

4.【答案】B

【解析】A.原因分析错误，从整个材料一来看，原因不仅在于时间久远，更在于数据、概念难懂。C.应该是：在于建筑标准化、模数化、装配式的设计。D.组成了中国建筑的“文法”错，梁、柱、枋、檩、门等是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素，而“文法”是指运用这些构件建造时沿用的惯式、法式

5.【答案】A

【解析】这句讲的是建筑的原料,不属于“文法”。

6.【答案】①全文是总分结构，首段提出问题,引出下文。②二、三、四是并列段落，从天人合一、中庸、可持续发展等三方面解答了首段的问题。（4分，每点2分）

7.【答案】①建造上有成熟的法式：标准化、模数化、装配式；②中国传统建筑都有一定的“文法”（风格和手法）；③融合进了天人合一、中庸和可持续发展等理念。（共6分，每点2分，要点对即可）

8.【答案】C

【解析】本题主要考查对文学作品相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。主要涉及艺术手法、内容情感等。解答此类题目首先要通读全文,整体感知结构,然后根据以论抒情的语句明确主旨,关注手法。本题C项，“从侧面表现了新中国的面貌日新月异”，文中无此意。故答案为D。

9.【答案】有智慧。老家街巷的地址更名数次，哥哥的地址一无所知，代写冯利用替别人代写家信时在信封上留下独特标志的方式，寻找哥哥。重亲情。代写冯六岁时哥哥被舅舅带去台湾，他一直在寻找哥哥。有耐心（坚持不懈）。代写冯干了十多年，代写的寄往台湾的信有数百封。做事有原则。每写完一封信，就忘掉内容，在写信的过程中尽可能准确地呈现出顾客的想法。谦和有礼。当有人往台湾寄信时，代写冯写信封前，都会与顾客商议，“同志，请允许我在信封背面画一个代写摊的标志。”

【解析】本题考查人物形象鉴赏。解答此类题目首先明确人物身份，其次从文中找到人物的各种描写，通过分析人物所做的事、所说的话等看人物的性格、品质，最后用准确的语言加以概括。答题时先概括后分析。代写冯利用替别人代写家信时在信封上留下独特标志的方式，寻找哥哥表现他“有智慧”。他一直在寻找哥哥表现他“重亲情”。干了十多年，代写的寄往台湾的信有数百封表现他“有耐心”。每写完一封信，就忘掉内容，尽可能准确地呈现出顾客的想法表现他“做事有原则”。“同志，请允许我在信封背面画一个代写摊的标志。”表现他“谦和有礼”。

10.【答案】“大头菜”是小说的线索。代写冯借“大头菜”标志寻亲，兄弟俩因大头菜得以相见。小说围绕“大头菜”行文，有利于展开故事情节，让情节前后呼应，使小说结构清晰。“大头菜”是主人公感情的载体，是兄弟联系的纽带。以“大头菜”为中心有利于突出代写冯有智慧、重亲情的形象。“大头菜”是亲情、乡情的象征。以“大头菜”为中心表达了亲情难断，故土难舍的主题思想。

【解析】本题考查物象在文中的作用。解答此类题目可从人物、情节、环境、主旨以及物象本身的特殊效果几个方面来答。本题“大头菜”的作用，在情节方面，是小说的线索，故事情节的开展都是围绕“大头菜”展开的，代写冯和哥哥小时候的记忆里有“大头菜”，失散后代写冯在代写信封上留下“大头菜”的标识，后来凭借这个标识找到哥哥；在人物方面，“同志，请允许我在信封背面画一个代写摊的标志”，“令哥俩终身难忘的或许只有大头菜，因为他们小时候，家里有个腌制老卤大头菜的作坊”，通过“大头菜”展现人物重亲情、有智慧的形象；主旨方面，“他做梦也没想到，这个笨方法竟能找到哥哥”“ 哥俩夹起大头菜，老泪纵横”“大头菜”是亲情的象征，表现小说歌颂亲情的主题。

【点睛】物象的作用答题方略：从文章结构、内容主旨、作者的思想感情等方面作多角度思考。勾连上下文的线索作用；为下文作铺垫（伏笔）作用；衬托人物，寄托人物情感； 衬托环境，或者具有象征意义；主旨的深化升华作用。

11.【答案】A

12.【答案】D

13.【答案】C

14.【答案】(1)荀羡凭借出众的才气，将会有惊人的壮举，各位应当好好侍奉他。（5分。“资、逸群、善、事”各1分，句意1分）

(2)当时碰上蔡谟坚决辞让司徒的官职，不出来任职，中军将军殷浩想治他死罪，就此事询问荀羡。（5分。“固让、不起、加大辟、以问于羡”各1分，句意1分）

参考译文：

荀羡字令则。为人清静平和而有准则。年仅七岁时，碰上苏峻发动叛乱，荀羡跟随父亲在石头城，苏峻很喜欢他，经常抱他坐在膝盖上。荀羡暗地里告诉自己的母亲，说：“我如果有一把锋利的刀子，就足以杀死这个叛贼。”母亲掩住他的嘴巴，说：“不要乱说！”荀羡十五岁时，将娶寻阳公主为妻，荀羡不想与皇家联姻，于是逃往远处。监司追赶，荀羡不得已，才出来与公主结婚，被授予驸马都尉的官职。二十岁时，与琅邪人王洽齐名。晋穆帝又让他担任抚军参军，征召他补任太常博士，荀羡都不赴任。后被授予秘书丞、义兴太守的官职。征北将军褚裒让他担任长史。荀羡到任后，褚裒对他的僚属说：“荀羡凭借出众的才气，将会有惊人的壮举，各位应当好好侍奉他。”不久荀羡就升任建威将军、吴国内史。授予北中郎将、徐州刺史，监徐州、兖州二州及扬州之晋陵诸军事。殷浩因为荀羡居官任事有能干的名声，所以委以重任。荀羡当时只有二十八岁，晋朝中兴以来的地方长官中，没有像他那样年轻的。荀羡不久往北亲自镇守淮阴，在东阳的石鳖屯田。不久又增加监管青州各项军事的任务，并兼任兖州刺史，镇守下邳。荀羡从下邳来到朝廷，当时碰上蔡谟坚决辞让司徒的官职，不出来任职，中军将军殷浩想治他死罪，就此事询问荀羡。荀羡说：“如果现在蔡公遭遇不测，他日一定会发生齐桓公、晋文公那样兴兵问罪的事。”殷浩于是作罢。等到慕容俊在青州攻打段兰，皇帝下诏让荀羡前去救援段兰。慕容俊的属将王腾、赵盘侵犯琅邪、鄄城，北部边境不得安宁。荀羡前去征讨他们，擒获了王腾，赵盘逃走。军队驻扎在琅邪，可段兰已全军覆没，荀羡于是退还到下邳。这时，慕容兰率领数万兵马屯据汴城，给东晋造成极大边患。荀羡便开通河渠从光水引汶水，一直到达东阿来征讨慕容兰。荀羡亲临战阵，斩杀了慕容兰。皇帝准备封给荀羡爵位，荀羡坚决推辞不接受。此前，石季龙去世，胡人统治的地区大乱，荀羡安抚收纳前来投降和归附的，深得人心。荀羡因为病重而被解除职务。后来被授予右将军的职务，加散骑常侍，荀羡推让不接受。升平二年荀羡去世，当时只有三十八岁。皇帝听说荀羡去世，叹息说：“荀令则、王敬和相继去世，还有谁能成为我的得力助手与亲信呢？”追赠荀羡骠骑将军。

15.【答案】C

【解析】“君主昏庸”错，原句意思是指大唐政权不会发生改变，稳固如初。

16.【答案】①客居他乡。诗人客居成都，漂泊流离；

②万方多难。时局动荡，诗人感时伤乱；

③空怀济世之心。当世没有像诸葛亮-样的贤相，诗人空怀济世之心，苦无报国之路。

评分参考：每点2分。其他答案言之成理，可酌情给分。

17.【答案】略

18.【答案】B

19.【答案】D

20.【答案】A

21.【答案】示例：诗词比赛拟于4月2日至8日举行。学生会以海报、会议和广播的形式进行宣传。团委负责组织比赛。赛程分为初赛、复活赛和决赛三阶段，初赛前三名和复活赛第一名进入决赛。最后由团委和学生会联合组织颁奖。（6分。内容完整2分，表述准确2分，语言简明连贯2分）

22.【答案】故乡的唤鸭声

或许你陶醉于细雨落泥板那份声音的婉转与惆怅； 或许你迷恋于秋风扫落叶那份声音的霸气与彻底；或许你赏心于微浪拍古船那份声音的厚重与底蕴；但是，我却最爱故乡的唤鸭声，最爱那份淳朴的旋律与回忆……

我是在一个充满诗意的水乡长大的，门前门后都是碧波荡漾的荷花塘。家家户户都响起了唤鸭声，唤鸭进笼。每在晚饭之前，奶奶往门口一站，对着鸭儿的天堂“咯咯，咯咯……”地唤起鸭子。这呼唤声，高低起伏，没有文字的修饰，舌头不停地在口腔翻动，幻化成一个个跳动的音符。那声音不似秦腔粗犷豪放，而似黄梅调婉转悠扬。而此时鸭儿却如同听了魔咒一般，再清澈的水，再肥嫩的鱼虾，也阻挡不了它们“回家”的脚步。有时，我会调皮地过去拽它们的毛，想逮住它们，但它们机灵地四处逃散。此时，奶奶便要我进屋，然后“咯咯，咯咯”地唤起鸭子，鸭儿们就又乖乖地回来了。我再出去时，奶奶已经逮住一只雪白的鸭，我抚摸着它那细软的额头，柔顺的绒毛。依稀记得袅袅炊烟下奶奶如银丝的鬓发。

然而家家户户一同唤鸭就不一样了。吃罢晚饭，平日寂静秀美的村庄一下响起了各家的唤鸭声，音调高低不同，此起彼伏。有尖细刺耳的嗓门，也有不紧不慢、舒缓的音色。东边的刚落，西边却又响起。有的拖着长音，余音袅袅，似与另一头的人打招呼。各种各样的唤鸭声在河畔、苇叶、家家户户传来传去。回音夹杂在一起，你却感受不到繁冗与喧闹。搬一把摇椅，靠在门口。晚风吹拂苇叶，波浪轻拍古船。闭上眼睛，聆听世界，我只想把时间和空间定格在那里，定格在这生我养我的美丽故乡。

漫长的学业让我离故乡越来越远。外面响起了知鸟的鸣叫，又是一年暑假来临。爷爷打来电话，问我回不回来，我分明听到爷爷渴盼的语气，但爸爸妈妈却让我留下来学习。突然，电话那头传来那无比熟悉的音律，勾起了我那童年最纯真的记忆：荷花塘、古船、鸭儿们，还有那垂老的奶奶。电话那头奶奶的呼唤，令我幡然醒悟。我就像一只在水塘里嬉戏而忘记回家的鸭儿——不要再迷恋清澈的水和肥嫩的鱼虾，不要让唤鸭人为你而着急。我应该回家了。

于是，我踏上了归乡的列车。傍晚，点点斜阳，洒下余晖，将寂静的山村映照得温暖而又敞亮。荷塘旁，一老一少，一高一矮，和着一阵阵唤鸭声，绘成一幅最牵动人心的画面。

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