[浅谈中国宗教旅游x]简述宗教的旅游价值

浅谈中国宗教旅游

宗教在很多人心目中往往是一种神圣不可侵犯的不明物体，人么总是对它怀着一种崇拜和敬畏之情，并且有很多人将很多感情都寄托在它的身上，有时甚至是整个人生信仰。

宗教文化是人类千百年来形成和孕育的文化瑰宝，与人类文化的发展形影不离。在我国，宗教与文化总是相伴而生，基本上所有的文化领域都有宗教的影子。如今你去看中国的古代建筑，有很多建筑的风格都是严格依照宗教的要求去设计和建造的。在旅游业迅猛发展的今天，观赏这些遗迹是一种文化的熏陶，更是一种美的享受和精神的寄托。你如果想了解一个地区的文化，请你先了解一下当地的宗教文化，因为宗教文化经常是人类文化的灵魂。

随着人么生活水平的提高，人们的人生观、价值观、世界观都发生一些或很大的变化，人们对美的追求更加高，对心中的信仰更加依赖。这就使人们更加的喜欢接近宗教，更加喜欢在宗教中寻找心灵的安慰！

在中国，宗教旅游现在已经发展的相当好。就我个人知道的，我们家乡的法门寺每年就要接待一百万到二百万。因为发现了有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利——佛指舍利，所以每年法门寺要吸引众多的佛徒以及其他游客前来参观。其实这只是旅游宗教发展的冰山一角，像四川的峨眉山、山西的五台山湖北的武当山、江西的龙虎山、安徽的黄山等一些宗教名山每年也要吸引很多很多的游客络绎不绝的前去参观。

想要旅游参观好宗教圣地，了解和学习宗教知识是非常重要的。中国的宗教主要是佛教和道教，佛教大约是在汉朝是从印度传来的，他虽不是中国的本土宗教，但他却有着比中国本土宗教更大的吸引力，佛教现在的教徒的人数应该在道教之上。从他传入的那一刻，他就与中国文化深深地融合，并且在中文化的发展中起着中流砥柱的作用。

佛教的创立与时代关系密切。公元前6世纪至公元前5世纪的古印度社会通行等级森严的种姓制度，它将人分成四个世袭的职业等级：第一等级为婆罗门，即为当时居于统治地位的婆罗门教的僧侣，执掌祭礼、传教与法律，他们是掌握神权的精神贵族；第二等级为刹帝利，包括国王、官僚、武士，执掌军事、政治，他们是掌握政权的军事贵族；第三等级为吠舍，为农民、手工业者、牧人、商人等一般劳动者，是被统治阶级；第四等级是地位最低下的首陀罗，为仆役、奴隶、杂工等低等劳动者，没有任何权利。种姓世袭，不可改变，这使得当时的古印度社会出现了非常尖锐激烈的社会矛盾，各种反对婆罗门教的思潮不断涌现。佛教就是在这样的背景下逐渐萌发的。佛教自产生之日起在古代印度流传了一千八百多年，形成了一个佛教文化发源地带。然而到13世纪初期，佛教在印度急剧地衰落和消失了，直到19世纪末才重新由斯里兰卡传人，但与印度原来的佛教已有很大的不同。所以现在佛教的主要盛行地不是在印度，而是在中国和一些东南亚国家。

中国现在的佛教是大乘佛教，而在东南亚的国家主要盛行小乘佛教。大乘佛教的形成一般认为是在公元1世纪左右。“乘”原意为“乘载”或“车辆”，也有“道路”之意。大乘佛教兴起后，自称能运载无量众生从生死轮回之此岸到达涅槃解脱之彼岸，故称“大乘”；而把原始佛教和部派佛教贬为“小乘”，谓之“小道”、 “小业”，认为那是佛陀为小根器的人所说的教法。但原有的佛教并不承认自己是什么小乘，而认为自己才是佛教正统，指责大乘非佛说。可见大乘佛教和小乘佛教之间还是有一些分歧于不同的。

这些都是佛教发展的一些历史，了解它们可以更好的帮助游客去参观和欣赏佛教建筑和遗物。但是对于整个佛教文化来说，了解这一点对于深入的学习佛教文化是远远不够的，如果要想更好的深研佛教，就必须再从更多的方面去学习佛教，正所谓“佛法精深”啊！但对于我们普通老百姓来说，了解一点关于佛教的知识，参观就已经够用了！

给大家介绍一个佛教旅游的好地方吧！不说远的，我现在所在的鞍山就一个值得大家去饱览一番的佛教圣地——玉佛苑。玉佛苑是鞍山著名的旅游景区，坐落于玉佛山风景名胜区的核心景区内，占地面积27万平方米，三面环山、一面临水，因供奉世界最大玉佛而享誉海内外。玉佛苑以玉佛阁为主体，由天王殿、舍利堂、药师殿、地藏殿、罗汉圣地等组成，融玉文化、佛文化和山水园林文化为一体。主体玉佛阁气势恢宏、金碧辉煌，殿内的"释迦牟迡－渡海观音"玉佛重260.76吨，七色一体、色彩斑斓、雕琢细腻、光泽瑰丽，1997年11月荣膺"大世界基尼斯之最"。我想光是一座顶级玉佛就已经能打动你的心了吧，其实除了这座玉佛，玉佛苑的建筑也能吸引你的眼球，玉佛苑的建筑群运用双层重檐歇山式结构，檐上有檐，盖红色琉璃瓦，显得层次分明，金碧辉煌，雄浑壮观。而且苑内环境幽雅，空气清新，是一个不错的修身养性之地。无论春夏秋冬，玉佛苑总能呈现给人美丽的景色。春天，万物复苏，青草浅浅；夏天，生机勃勃，百草丰茂；秋天，天朗气清，落叶归根；冬天，一片雪白，万籁俱寂。真是一个不容错过的旅游佳地。

说完佛教，再来说道教吧！在我国，道教是仅次于佛教的第二大教，道教是我们中国土生土长的宗教，他和佛教一样也是我国文化的灵魂，他承载着我国千年的文化积淀，串接着每个朝代的更替。千百年，他深深地影响着中华民族的发展，他给中华民族源源不断的注入着新鲜的活水，她在我国的文化发展中是功不可没的！

道教这一名称一是起于古代的《易经》，一部古老又新奇，陌生又熟悉，高深莫测又简单易懂的能解开宇宙人生密码的宝典；二则是起源于《老子》的道论，首见于《老子想尔注》。道教正式有道教实体活动实在东汉末年太平道和五斗米道的出现，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。近年来，道家的“天人合一”的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了西方世界的兴趣，也使得道教获得更多关注。道教教义中虽有道学成分，但远远不足以代表道学精神，远远不足以传达老庄思想，二者万万不可混同。游客们也要搞清楚这一点，这样游客就能避免在游览道教名迹的时候闹笑话，同时也能增加游客们的见识，增长知识。

道教是崇拜多神的宗教。道教崇奉的神灵种类繁多，下面介绍一些地位较高且较有影响的神。三清是指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。他们是道教的主神，实是“道”的一位三体。但此时“三清”多是指“三清境”，即太清境、玉清境和上清境，分别为神宝君、天宝君、灵宝君三位大神居住。后来，“三清”才逐渐作为元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的通行代称，而“三清境”亦成为其居住地。四御是地位仅次于三清的四位天帝，具体指紫微大帝（总御万星），南极长生大帝（主长人间福寿），勾陈上宫天皇大帝（统御万雷），承天效法後土皇地祗（执掌阴阳生育，万物之美，大地山河之秀）。还有三宫大帝、玉皇大帝、文昌帝君等道教主神，在这里就不一一列举了，游客们如果想了解的话就可以自学或向高明学者请教。多了解有关道教的知识对于游客的旅游参观是很有利的，游客就可以不像以前那样只看风景，不通深理了。

道教的旅游景点在我国也是分布广泛，像前面说过的山西五台山，湖北武当山等都是游览道教名胜的绝佳去处，游客不妨去参观参观。

随着我国经济的快速发展，人民的生活水平也日渐提高。近年来，旅游已经成为我国经济增长必不可缺的一部分，因此大力发展旅游业已经成为各地提升GDP的主要措施。作为在旅游业中占有半壁江山的宗教文化旅游也在此契机下大力宣传，尽量增强宗教文化对人们的吸引。他们抓住当今人们的精神需求，大力弘扬佛法与道法对人类精神的给养，努力使久处喧嚣闹市的人们对幽静闲逸的宗教圣地产生爱恋，从近年来的旅游收入增长数据来看，他们确实做的很正确。

拥有悠久历史的中国宗教对世界来说还是一笔或不可缺的财富，他不仅对中国人民有着非同一般的感召力，而且他对整个世界也充满着无限的吸引力。我想，随着时代的发展与文化的交流，中国宗教旅游一定会更上一层楼，取得更加辉煌的成绩。

参考文献：《中国宗教旅游》 福建人民出版社 沈祖祥

《旅游宗教文化》 四川大学出版社 王元海

《旅游宗教文化》 旅游教育出版社 沈祖祥 李萌

《中国宗教通论》 高等教育出版社 詹石窗

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学院：理学院

班级：信息09

学号：120093801035

姓名：高亚光

序号：267

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