济南市2021年7月高二期末学情检测语文试题

　1 2021 年 年 7 7 月高二期末学情检测

　语

　文

　试

　题

　注意事项：

　1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号和座位号填写在答题卡上。

　2.回答选择题时，选出每小题答案后用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需或动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，用 0.5 毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

　3.考试结束后，将答题卡交回。

　一、（每小题 3 3 分，共

　7 27 分）

　1.下列词语中字形和加点字的读音完全正确的一项是

　A.藤蔓（wàn）

　 罅隙（xià）

　偃卧

　诡计

　溘然长逝（kè）

　B.桂冠（guān）

　舂米（chōng）漫朔

　关饷

　相形见绌（chuò）

　C.撺掇（duo）

　口讷（nà）

　战粟

　帷幕

　嬉笑无常（xī）

　D.旋涡（xuàn）

　悲怆（chuàng）

　陡然

　角隅

　珍馐美味（xiū）

　2.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是

　①不论是不绝如缕的艰难时局，还是盛世初开的如歌岁月，历史一直都是令人警醒的镜子，都是催人奋进的号角。

　②昆曲从韵学、文学、音乐、表演的角度来讲，是在儒学基础上发展起来的，它的根脉与儒学休戚相关。

　③就像建筑师要精心设计才能打造出令人叹为观止的作品一样，我们的人生也需要用心经营才能有所成就。

　④教条主义者常常把一些过时的经验奉为圭臬，而不愿意随着时代的发展变革思想和做法，这是很愚蠢的。

　⑤在风雨如晦的夜晚，当你忧伤、气馁，甚至感到有些绝望时，不妨激活自己，点亮心烛。黑暗消失了，留下来的将是一个令人惊叹的奇迹。

　⑥河西走廊还留存着大量的石窟群，大小石窟俯拾皆是，东西方文化在这里相互激荡，积淀下蔚为壮观的历史文明。

　A.①③④

　B.①③⑤

　 C.②③④

　 D.②④⑥

　3.下列各句中，没有语病的一项是

　A.据我看，没有任何东西可以限制这种缓慢的，并巧妙地使每一种生物类型都能适应最为错综复杂的生活条件。

　B.我们经过艰难跋涉，一条窄窄的石路出现在我们面前，这条石路的残迹泄露了一些秘密，引领我们走向过去。

　C.判断一个学说是否正确，关键看其与实际情况的匹配度，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。

　D.在秦川西府，唱秦腔成了做人最体面的事，任何一个乡下男女，只要唱秦腔，就能出人头地。

　4.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是

　我们探索宇宙的时候，

　 ，

　 ，

　 ，

　 ，

　 ，

　 ，它有典雅的事实，错综的关系，微妙的机制。

　①没有想象，我们就到处碰壁

　②还可以检验我们的推测

　③怀疑可以使我们摆脱幻想

　④想象经常能够把我们带领到崭新的境界

　⑤既要勇于怀疑，又要富于想象

　⑥宇宙神秘非常

　A.⑤④②①③

　B.⑤④①③②⑥

　C.⑥②③④①

　D.⑥③②④①⑤

　5.下列句中加点词的意义和用法全都相同的一组是

　A.生孩六月，慈父见背

　 君既若见录

　遂见用于小邑

　B.若离骚者，可谓兼之矣

　若不过焉则不及

　若知我不降明

　C.复之秦，竟死于秦而归葬

　 胡为乎遑遑欲何之

　曰：“牛何之？”

　D.娘以指叩门扉曰

　而木之性日以离矣

　 木欣欣以向荣

　6.下列对加点词语的解释全都正确的一组是

　①彭泽去家百里（距离）

　 ②如惠语以让单于（谦让）

　③忍尤而攘诟（攘除）

　 ④凡在故老，犹蒙矜育（怜悯）

　⑤会论虞常（商量）

　⑥举天下之豪杰，莫能与之争（举荐）

　⑦大母过余曰（看望）

　⑧因笑谓迈曰：汝识之乎？（知道）

　⑨名我固当（应当）

　 ⑩故病且怠（生病）

　A.①③⑥⑨

　B.①④⑦⑧

　 C.②④⑧⑨

　D.②⑤⑦⑩

　7.下列句子中加点词语活用现象归类正确的一项是

　①余自齐安舟行适临汝

　②虽大风浪不能鸣也

　 ③函梁君臣之首

　④甚者，爪其肤以验其生枯

　⑤乐琴书以消忧

　 ⑥序八州而朝同列

　⑦旦视而暮抚

　 ⑧死生亦大矣

　 ⑨单于壮其节

　 ⑩历职郎署

　A.①③⑦/②⑥/④⑧/⑤⑨/⑩

　B.①⑦/②③/④⑥⑩/⑤⑨/⑧

　C.①④⑥/②③/⑤⑨/⑦⑧/⑩

　D.①⑦/②⑥/③④⑩/⑤⑨/⑧

　8.下列句子句式相同的一组是

　A.故内惑于郑袖，外欺于张仪

　 将有事于西畴

　 既自以心为形役

　B.大臣无罪夷灭者数十家

　 高余冠之岌岌兮

　 石之铿然有声者

　C.古之人不余欺也

　 复驾言兮焉求

　 悟已往之不谏

　D.是臣尽节于陛下之日长

　竟死于秦而归葬

　 况修短随化，终期于尽

　9.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是

　A.先，对死去的人的尊称，《礼记》中记载：“生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嫔。”故称已故的父亲为“先考”，称已故的母亲为“先她”。

　B.古人对年龄的称呼，很多与头发有关。如垂髫、总角、束发、及笄等，其中“总角”指少年时代，“束发”为男孩成童之年。

　C.古代计时的方式有很多，汉代采用十二时辰制，每个时辰等于 2 小时。其中“夜半”指子时，相当于现在的 23 点至凌晨 1 点，“黄昏”指 17 点至 19 点。

　D.“太牢”指古代帝王祭祀时，牛、羊、猪三牲全备；“少率”指祭祀用的羊、猪，没有牛。天子祭祀社覆用“太牢”，诸侯祭祀用“少牢”。

　二、（0 10 分）

　阅读下面的文字，完成 10～12 小题。

　材料一：

　新时代，中国纪录片出现了更多元的现实表达和呈现方式，在主流化的国家表达的同时，也关注个体命运的浅吟低唱。《八月桂花遍地开》以视听化的手段将百年前历史痕迹重断搬入荧屏，让我们走进一百年前那群年轻人的世界，尝试理解那个时代年轻人的故事与情怀；《村庄故事》记录了脱贫路上村庄中一个个真实的人物；《2020 春天纪事》写出了生命个体在疫情下的坚韧……

　以传承中华优秀传统文化为己任的中国文史纪录片更是通过创新表达方式，有温度地展示历史，有灵魂的描摹传统，有情趣地传播文化。北京故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建筑群，是近 600 年中国沧桑历史的见证者，也是海外观众眼中传统神秘、色彩瑰丽的东方大国的典型象征，它自然而然地成为了文史纪录片拍摄题材的选择对象。值得关注的是，故宫近 600 年的历史景象已不复存在，史料也有限，为顾及观众的观感体验，纪录片往往通过数字技术手段，帮助观众更好地理解故宫的历史文化。

　中国纪录片常常被看作国家的相册，它代表中国声音的力度越来越大，“作为国家文化对外传播的有力载体，中国纪录片正经历从‘讲述中国’到‘认同中国’的转变。主旋律纪录片已经不仅仅是传统意义上的重大历史题材、重大革命题材的纪录片，而且是能够体现出人类命运共同体理念的纪录片。”我们期待纪录片人承担起越来越多的责任和使命。

　（摘编自《2020 纪录片：新时代，影像志的新表达》）

　材料二：

　作为一门影视艺术，对新技术的探索和应用，是拓展纪录片未来发展边界的重要方式。2020年，一批在新技术应用方面作出有益探索的作品，让人眼前一亮。比如，《中国》大胆启用最新研制的影像设备，采取 8K 高清晰度的电影化拍摄手法，呈现出如油画般的画面质感。国内首部互动式纪录片《古墓派·互动季》则将游戏式的答题设定融入探墓题材，打造沉浸式探墓体验。这些新技术不仅丰富了纪录片的表现手法，也带给观众不一样的观赏体验。

　随着用户群体日益年轻化，如何创新表达语态，契合和引领时代审美需求，也是纪录片实现高质量发展的题中之义。2020 年，纪录片在新语态方面的探索体现在两个方面。一是历史题材表达的年轻化。比如《如果国宝会说话》（第三季）动起来的《洛神赋图》，用“编程”思维解构唐代丝织品工序，汉刀与唐刀的时空对话等，用活泼的表达方式俘获年轻用户的心。《此画怎讲》对古画场景“还原”，让演员演绎画中片段，并有机融入网络文化元素，为观众普及古画涉及的历史知识，为年轻人了解传统文化提供了另一种可能。二是自然科学题材强化微记录叙事，《Hi，火星》和《飞吧 嫦娥》以微记录的叙事形态分别讲述中国首次火星探测发射过程和嫦娥五号发射、落月、返回等关键环节，既具有时效性，又在传播分众化、碎片化的当下进一步适应网络用户填充琐碎时间的观赏需求。

　随着媒介融合的持续深入，融媒体理念已在纪录片的传播推广中得到突出展现。2020 年，从业者越来越重视营销互动和在线交流，线上线下一体的传播推广格局初具雏形。比如，纪录片《抗美援朝保家卫国》联合共青团中央推出主题 MV《那些人儿》引发全网转发，在网上掀起向志愿军战士致敬的舆论热潮。MV 还入选了“致敬抗美援朝”主题云团课、队课，在全国中小学课堂进行播放。《如果国宝会说话》（第三季）和《西泠印社》推出的多版本海报，也收获了网友喜爱，成为作品出圈的重要助力。《中国》在热播期间，微博热搜上榜 17 次，话题阅读量 23.2亿人次，获得主流媒体和网民的一致好评。

　（摘编自张延利《2020 年，中国纪录片迈入高质量发展关键期》）

　 材料三：

　2020 年是极不平凡的一年。面对重要时间节点和重大历史事件，中国纪录片从不缺席。近年来，网络空间已成为新闻宣传主阵地，中国纪录片在其中发挥了重要作用。尤其是 2020 年，纪录片以昂扬姿态全面挺进主战场，据不完全统计，全年累计生产播出纪录片 350 余部；国家广电总局监管中心数据显示，2020 年仅在互联网上线的纪录片就达 259 部。中国纪录片迈入了高质量发展关键期。

　迈入新世纪，中国纪录片更好地承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能。《圆明园》首次在纪录片中使用数字动画技术，再现昔日“万国之园”的宏美景观，颠覆了纪实美学的定义，

　带领观众饱览视觉奇观。《本草中国》《茶，一片树叶的故事》等纪录片，借助中医、茶文化等广受世界瞩目的优秀内容，成功地将其中蕴含的生活智慧、思想观念和人文精神传播到海外。

　只要坚持创作精品的态度，将品质扎实的原创内容和生动活泼的表达形式进行有机结合，这样的作品就能在网络.上取得良好的传播效果。中国青年报社社会调查中心联合问卷调查显示，60.8%的受访者爱看人文地理纪录片，56.3%的受访者爱看人物传记片。其他还有艺术纪录片（39.5%)、文化评论片（30.0%)、新闻故事片（29.6%）和政论专题片（26.6%）等。毋庸置疑，关注受众需求，注重创作品质，继续深耕内容高地，做有品质、有内涵、有故事的好作品，才是中国纪录片正确的打开方式。

　（摘编自 2021 年 1 月 27 日《光明日报》）

　10.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3 分）

　A.如果要为海外观众拍摄一部能体现中国神秘、瑰丽特点的文史纪录片，那北京故宫肯定是不可忽视的选择对象。

　B.主旋律纪录片是指那些讲述红色经典故事的、关注重大历史题材和重大革命题材的、有着深远意义的纪录片。

　C.我国纪录片要获得高质量持续发展，只能不断探索新的表达方式，契合并引领时代审美需求，适应年轻用户群体.

　D.中医、茶文化等广受世界瞩目，促使中国优秀纪录片成功地将中国的生活智慧、思想观念和人文精神传播到海外。

　11.下列对三则材料论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）

　A.材料一运用举例论证的方法，通过《八月桂花遍地开》《村庄故事》等纪录片的例子证明中国纪录片对个体命运的关注。

　B.材料二采用总分式的论证结构，清晰而系统地阐述了中国纪录片技术和思路上的探索，为创作传播打开了广阔的想象空间。

　C.《Hi，火星》《飞吧，嫦娥》等在手机、电视、电脑中都能观看，因此也可用它们论证“融媒体理念已在纪录片的传播推广中得到突出展现”的观点。

　D.材料三借助中国青年报社针对受众对不同类型纪录片喜爱情况的调查数据，使论证真实、科学、直观，由此也更具说服力。

　12.根据三则材料，结合下面关于纪录片《西泠印社》的介绍，概括并说明《西泠印社》的“新表达”体现在哪里。（4 分）

　纪录片《西泠印社》深度挖掘西泠印社深厚的历史人文底蕴，以翔实的史料和发展轨迹诠释“西泠”百年之谜，向世人展示西泠印社百年文化内涵和百年创业之路。影片除了实地寻访、口述历史外，还让已至暮年的“创社四君子”的后人在拍摄团队搭建的特别空间中和先人“相遇”，打破时空界限，从现实空间去遇见历史，影片航拍下的自然景观镜头兼具美感与底蕴，特效合成的视觉影像让历史犹如昨日。与此同时，创作团队还积极创制生动有趣、吸引年轻人关注的融媒产品，推出多版本海报，收获了网友喜爱，成为作品出圈的重要助力。

　三、（0 20 分）

　阅读下面的文字，完成 13～17 题。

　宋均字叔痒，南阳安众人也。以父任为郎，时年十五，好经书，每休沐日，辄受业博士，通《诗》《礼》，善论难。至二十余，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。迁上蔡令，时禁人丧葬不得侈长，均曰：“夫送终逾制，失之轻者。今有不义之民，尚未循化，而遽罚过礼，非政之先。”竟不肯施行。迁九江太守，郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均下令曰：“夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。”其后传言虎相与东游渡江。中元元年，多蝗，其飞至九江界者，辄东西散去，

　由是名称远近。浚道县有唐、后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女，岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰：“自今以后，为山娶者皆娶巫家，勿扰良民。”于是遂绝。永平元年，迁东海相，在郡五年，坐法免官。而东海吏民思均恩化，为之作歌，诣阙乞还者数个人。显宗以其能，七年，征拜尚书令。每有驳议，多合上旨。均尝删剪疑事，帝以为有奸，大怒。诸尚书惶恐，皆叩头谢罪。均顾厉色曰：“盖忠臣执义，无有二心。若畏威失正，均虽死，不易志。”帝善其不挠，迁均司隶校尉。数月，出为河内太守，政化大行。均尝寝病，百姓耆老为祷请，旦夕问起居，其于民爱若此。以疾上书乞免，帝使中...

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