端的读后感8篇

端的读后感8篇其实读后感可以让我们更及时的记录下读书后的感受，写读后感其实是非常考验我们的理解能力的，我们必须要对书中的内容反复斟酌，小编今天就为您带来了端的读后感下面是小编为大家整理的端的读后感8篇,供大家参考。

其实读后感可以让我们更及时的记录下读书后的感受，写读后感其实是非常考验我们的理解能力的，我们必须要对书中的内容反复斟酌，小编今天就为您带来了端的读后感8篇，相信一定会对你有所帮助。

端的读后感篇1

最近看了费孝通的《乡土中国》，这算是一本纯理论的书，从中了解到关于乡村过度到城市的前世今生。

其中有个观点令我印象深刻，在城镇化的变革之中，一部分人学习了文化知识去适应现代城市生活，但是在农村生活是不需要这些知识的，所以城里人会觉得乡下人什么都不懂，其实只是他们不需要懂而已，就好比城里人也不需要懂得如何种地和喂养牲畜。

乡村生活本来是很稳定的生活，在我小的时候，农田里还是一番热闹的景象。在农村土地是大家最重要的资源，而且没法带走，所以背井离乡的无奈、安土重迁都是人们对于土地的情感。

随着城镇化的发展，烂熟于心的农业技术似乎也后继无人，农业社会似乎在渐渐远去，现代化的农业我见到的也很少，虽然人们已经摆脱了利用动物耕种换成了各种机器，但是农业至今还需要很多人力的付出。

如果一个人愿意主动的去适应一个规则，那么这个规则肯定就变成了一种文化，例如尊老爱幼等。如果一件事还需要临时的政策，那么它还是政治的范畴。

文化的力量是强大的，你必须适应它才能更好的生存。文化的形成需要很长的时间，他经过人们不断的实验，绝大多数人的认同。在传统的文化中，年长的人总是正确的，有领导能力的，晚辈永远是要尊重前辈的。

可是如今的变革开始加速，与时俱进才是时代的主旋律。很多观念开始名存实亡甚至崩塌。我们再去因循守旧的发展自己，是否还能跟得上时代。

对于社会的研究属于社会学的范畴，社会学，一个看似综合其实也很专业的学科，有人说社会的推动要依靠政治，后来当经济问题出现的时候觉得经济才能推动社会的变革，直到后来才发现科学技术才是第一生产力，生产力的发展才能从根本上解决矛盾。

我虽然是理工科学生，但是对社会学还是很感兴趣，社会学的发展才是人们的进步，观念的进步。如今社会学的学生除了走科研似乎没有更好的出路，希望社会学也能得到关注。

端的读后感篇2

“长亭外古道边，芳草碧连天……”每当听到这首歌，我仿佛又打开了《城南旧事》这本书，又和书中鲜活的人物一起哭，一起笑……

这本书承载着小英子的童年，更承载着人世间的种种风貌。站在门口扎着油松大辫子的疯女人秀贞、身世不明，可怜的妞儿、在草地里蹲着的厚嘴唇男人……“秀贞为什么会是疯女人？好像和李家的大姑娘没什么区别；为什么自己让秀贞母女相认后她们却失踪了？为什么自己让厚嘴唇男人被警察抓走了……”小英子发出困惑。

是呀，为什么？这本书里她与疯女人秀贞做朋友，从而让母女相认，但她们却惨死于火车轮下；与厚嘴唇男人做朋友却因她随口一句话，把那男人推下无底洞。可能她永远不会明白，这些人，为什么会被推下万丈深渊。

为什么别人认为秀贞是疯子，而小英子却与她成为了朋友？因为小英子的眼睛是清纯的，从不带有色眼镜看待他人，正因为这样小英子才能掀开背后那深藏不露的秘密。至于秀贞的惨死，很可能是因为村里没人理她，才去到外地的。为什么嘴唇厚厚的男人是小偷？而小英子还和他成为了朋友？因为善良的小英子不懂什么是好人，什么是坏人，但是这也让小英子明白这是一个被生活所迫，但一定要让弟弟上学的善良人。所以，朋友请摘下有色的眼镜，用清纯的双眼对待每一个人！

?城南旧事》不仅让我看到了英子那刻骨铭心的童年，更让我感受到那个年代人们生活中的艰辛与不易。

端的读后感篇3

与时下的国学热无关，我小时侯是最头疼上古文课的。

我讨厌老师枯燥的，讨厌那些听不懂的文言文，讨厌岳阳楼记，心理很强，老师越是我我就干脆不背，让老师轰出教室。

我喜欢诗，但是我不喜欢的是。

人到中年，反倒开始阅读自己从前很厌烦甚至的作品了，我清楚的记得自己当年是怎样的因为厌烦而学习这些古典作品。

我是怎样喜欢诗经的呢/

原因很古怪，不是因为百家讲坛，也不是跟风，更不是象我的大多数同学那样只是为了完成作业，而是在我离开学校很多年以后，自己有幸来到了诗经中那些作品产生的地方，真正的在那里住了一些时日，才真正的体会到了古典作品的可爱。

这本书里有后来的中国文学作品中失去的淳朴与自然，与乡土和的联系，也象很多年轻读者喜欢的那样，里面有爱情的美妙诗篇，这些风里的诗歌，比雅与颂更多的具有人性的美与真，诗经与离骚的区别就是与士大夫阶层的区别。诗经里也有对现实的不满与揭露，但那是淳朴的，真挚的，发自内心的悲伤，而不是离骚中高高在上的哀民生。

文人的诗歌固然在艺术技巧与格律上更为工整和雅致，但是期间毕竟少了几分纯真，多了点个人的自怜。实际上，真正的大众很少自怜，他们总忍即反，很少做无谓的思考，也敢于行动。在中国，能够真正的成就实事的总是农民，他们空谈和，要求的是要么接受要么。因为在他们那里有一种非常朴素的观念，对现实也有更深刻的认识。我接触的那些普通的工人和农人，都很少抱怨，绝对不会肠断。

有时候，看多了复杂的东西，人们就向往单纯。

诗经中的大部分诗歌都起源于中原地带，黄河文明的中心。

是朴实的单散发着田野和炊烟气息，豪爽而真挚，我以为要读那些诗歌，最好要到真正的田野中去，而不是蹲在书斋里摇晃脑袋，就象真正的奥林匹克运动会最好在户外进行，才可以体现人的美。

诗歌是最接近自然，也是最接近人的灵魂的艺术题材，在诗歌中有真和美，一切壮丽的文学作品都具有诗歌的特性，也具有音乐的特性，诗歌最接近于音乐，而音乐能直达人的灵魂。

起源于中原田野的风，洋溢着热情与单纯，具有全世界性可以理解的主题，但是对他们的介绍还是太少太不够，这是我们的耻辱。

我记得自己在学校的时候---我只读到90初期的初中，学的几乎都是后代文人的作品，好象只有一首硕鼠，那些作品都是一种文人知识的理想，没有学过民间的诗歌，后来我总是纳闷，想道，这是否因为编纂者本身害怕那种来自田野的野性呢，或者在经过文人的注解，贬低其中的直率的爱情的呢，害怕学生们去谈恋爱不成?

诗经蒹葭读后感其实诗经的风里最好的诗篇都是爱情的。

那直白的表述，大胆的追求与幸福的热情，正是一种被汉以后的者极力抹杀与曲解的，文人说那些爱情诗歌是淑女与君子之间的两情相悦，我更愿意理解为农村青年的谈情说爱。读了这些诗歌我才惊讶的发现原来在我们的文化里毕竟还有这样清新质朴，大胆热烈的感情，而不仅仅是唐诗宋词里伤感悲凉的文人情怀。因此，诗经中的风，是现实主义的，也是古典主义的，而后代的文人诗歌大凡是浪漫主义的，浪漫主义从来是属于贵族的。

10年以前，我曾经在那里漫步，我忽然懂得了岳飞的还我河山的意思，我也懂得了为什么在诗经里散发着那种朴实无华的气质，那正是一个农业民族的特有的感情表达方式，对土地的热爱，对家的眷念，对人的温情，而这种质朴是我在课堂上永远无法懂得的，学不到的，我有点庆幸了。

那里的春天，和真正的北方是不同的，和煦的微风，半阴的天空，有点南方的湿润的感觉了。

在那里一座残破的小桥旁边，打开这本书，和着那吹过耳畔的风儿，我才真正的觉得明白了一些从前我无解的事，懂得了自己的民族，和文化---尽管还是肤浅的，

那边，老人们在唱豫剧，我想这比任何高深的学者都让我读懂了这本书，自己的根。

端的读后感篇4

从前，有一只青蛙住在井里。它以为天只有井口那么大。一天，一只小鸟飞来喝水。青蛙问："你从那里来呀？"小鸟说："我从天上来，我飞了一百多里口渴了下来找点水喝。"青蛙说："别说大话了，天不过井口那么大，还用飞那么远吗？"小鸟说："天无边无际大的很呢！"青蛙跳上井口一看原来天真的很大。

看东西不能只看一部分，要看全面。

端的读后感篇5

一、认同的观点：

狼群的生命力很强大，这是因为它们是最讲团队精神的动物，没有一只狼可以脱离狼群而长久地独自生活。在一个狼群内部，每一头狼也都具有自己独特的声音，这声音与群体内所有其他成员的声音都不同。但是，当狼群深情地嚎叫时，它们却成为一个最完美的整体。狼群虽然有严格的等级制度，也是最注重整体的动物，但这也丝毫不妨碍它们个性的发展和展示。即使是具有最大权力的阿尔法狼(头狼)，也没有权力去要求其他的狼模仿自己的声音嚎叫，也没有权力去要求其他的狼模仿自己的行为。

二、联系实际：

红军是一支伟大的、光荣的军队，更是一所锻炼造就人才的"大熔炉"，也是一所英雄辈出的"大学校"，战斗生活的锤炼为许多青年成长、成才提供了一个很好的课堂和机遇。在红军队伍中，很多农民出身的战士被锻炼成了军事家、政治家。军队生活磨炼一个人的气质、品格，使人变得成熟精干，乐观向上，坚毅刚强。红军之父朱德就曾经说过，革命战争就是个大熔炉，只有经得起千锤百炼的人，才是个有希望的青年。

红军的伟大不仅仅是因为它所取得的成就，也在于它培养出了那么多影响中国将近一个世纪的人才。这个伟大的团队造就了众多伟大的人物，这个革命熔炉，把铁炼成了钢。

三、重构

团队造就个人，个人成就团队。这是一件事情的两个方面，个人与团队是分不开的。当狼在一起嚎叫时，一切等级界线都消失了，它们仿佛在宣告："我们是一个整体，但是各个都与众不同，所以最好不要惹我们。"狼群的生命力很强大，这是因为它们是最讲团队精神的动物，没有一只狼可以脱离狼群而长久地独自生活。恶劣的自然环境，注定了它们必须以群居作为自己的生活方式。

在人类社会中，我们很少能看到像狼那样把个体与整体结合得如此完美的团队。我们总是走到两个极端，要么太过于追求个体的价值实现而忽视整体的利益，要么过于注重整体的利益而牺牲个体的利益，很难达到两者的平衡。

端的读后感篇6

小时候以往有过很多梦想，见到教师有教师节礼物，自我就嚷着要当教师;看到武侠小说里侠客们那么威武，又有了要当侠客的愿望;和爸爸妈妈一齐看谍战片，当间谍的梦想又从我的小脑瓜里冒出来。

梦想就是对未来生活的完美期望，是人生的奋斗目标。当我犹豫不决的时候，一句话涌进我的脑海：少年强则国强，少年富则国富。对!我应当做一份大事业，为祖国贡献自我的一份力量!

当然，空有梦想不够，更要付出实际努力。我不由得想起了司马迁忍辱负重写《史记》，他经历了怎样打的打击才坚持下来苟且偷生，他是多么伟大!每每想起他，我的心里就有一种不可言说的感觉。仿佛是惊讶与赞赏的混合物，让我十分激动。

我的脑海里闪过一个闪光的名字：诺贝尔。他，被人们誉为炸药之父，从小就有远大抱负，长大了曾因为一次炸药实验而致残，被自我感动参加实验的`父亲与儿子不幸遇难。他却并没有被打倒，经过短暂的悲痛后，他又树立起决心，之后研发炸药，经过无数次失败后，最终成功了!

渐渐的，脑海里浮现出越来越多的名字，这些都是我在《梦想点亮人生》中看到的，让我感慨万千。

让我们从此刻开始，向梦想付出努力吧!

端的读后感篇7

?简爱》是英国女作家夏洛蒂勃朗特创作的长篇小说，是一部具有自传色彩的作品，这本书主要写了女主人公简爱的一生。简爱是一个孤儿，生活坎坷，父母双亡，寄住在舅舅家，舅舅去世后，简爱经常受到舅妈，表哥和表妹各种歧视和虐待。舅妈还把她关在舅舅去世时住的小红房间里。因为是舅舅去世时住的让她很害怕，他便开始反抗，最终被舅妈送洛伍德学校，在学校的生活比舅舅家差远了，那里生活严格艰苦，院长很严厉。

简爱在学校结识了一位好朋友—海伦，在学校上课的第一天，院长来检查，因为简爱不小心碰掉了一个石头，却被院长罚站在椅子上，并且说他是骗子，指责她，让同学们都不理她，让老师们监视她，在那里只有海伦对她好，他们两个成为了朋友，两个人同甘共苦，海伦是一个善良的纯真的女孩，他们两个整天在一起玩耍，可怕的是春天来了，致命的伤寒也来了，好多女孩都得了伤寒去世了，简的好朋友海伦也没逃过这次伤寒的魔爪，不久后也去世了，多么善良的女孩啊！

转眼间简爱长成了大姑娘，在学校当了两年老师。但他想要改变这一切，不在学校当老师，想去看看外面的世界，因为他渴望自由。他登上了报纸成为了年轻的女老师，并寻求工作，最后来到罗切斯特先生家做家庭教师……

我很喜欢简爱，她是一个坚强，乐观，朴实，积极上进，敢于追求自己梦想的女孩，我也很喜欢海伦，她是一个善良纯真的女孩，她像个大姐姐一样照顾和安慰简爱。看完这本书，让我受益匪浅，从中领悟到了许多的道理。

端的读后感篇8

悲痛的妻子在丧夫之痛之后是来自生存上的压力,她无一技之长,只好收拾行装准备回到那个闭塞的小山村去。这时矿工的队长找到了她,告诉她说矿工们都不爱吃矿上食堂做的早饭,发起她在矿上支摊儿,卖些早点,肯定可以维持生存。矿工妻子想了一想,便点头答应了。工下井刨煤时,一镐刨在哑炮上。炮响了,矿工当场被炸死。因为矿工是临时工,所以矿上只发放了一笔抚恤金,不再过问矿工妻子和儿子以后的生存。

于是一辆平板车往矿上一支, 馄饨摊儿就开张了。八毛钱一碗的馄饨热气腾腾,开张第一天就一下来了一二个人。随着时间的推移,吃馄饨的人越来越多。最多时可达二三十人,而最少时从未少过一二个人,而且风霜雨雪从不间断。

我认为人与人之间的交流对于每一个人来说都十分重要,只有沟通交流才气使每一个人改变。正如这本书中的主人公玛丽和科林一样,都是因为与身边的每一个人沟通交流才纠正了自己不好的风俗。沟通可以使人与人的关系更加密切,沟通可以使人更加了解你,沟通可以使自己发现自己的缺陷,加以高兴改变这些恶习。在日常生存中也只有与他人多多沟通,才气知道与了解一些你生变正在发生的事情和成年往事。

交流是一种轻松的学习方法,也是一种美好的交际方法。

看着玛丽从怪脾气女孩走向高兴小精灵的我可是有着亲身经历的。回忆起小时候的我总认为自己是最棒的,更本听不进任何人批评的话语,然尔厥后我慢慢长大。

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