医学道德论文五篇【精选推荐】

医学道德论文1　　职业道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容之一，是促进社会主义市场经济健康发展的重要条件，有利于构建社会主义和谐社会。随着我国社会经济持续发展和人民生活水*的不断提高，人们的健康下面是小编为大家整理的医学道德论文五篇【精选推荐】,供大家参考。

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　　职业道德建设是社会主义精神文明建设的重要内容之一，是促进社会主义市场经济健康发展的重要条件，有利于构建社会主义和谐社会。随着我国社会经济持续发展和人民生活水*的不断提高，人们的健康意识逐步增强。医疗卫生行业作为了一个特殊的行业，肩负着维护人民生命健康的重任，医学职业道德在整个职业道德体系中占有的重要地位更加显现。我国社会主义市场经济体制的逐步完善，医疗卫生事业的发展和改革的不断深入，对医疗卫生行业的职业道德也提出了更高的要求。医学高职院校承担着新形势下培养高技能医学人才的重任，因此，必须加强医学生职业道德教育，进一步发扬救死扶伤的社会主义医学人道主义的精神，充分的体现社会主义以人为本、人文关怀，不断推进社会和谐。笔者作为高职院校思政教师，将自己在医护专业高职生职业道德教育教学实践中的心得总结于此，以期得到同行的指导。

　　一、要重视高职医学生职业道德教育问题

　　第一，加强高职医学生职业道德教育是构建社会主义和谐社会的需要。医患关系是人际关系中较为常见而又敏感的人际关系，也是社会和谐的重要部分。作为医疗卫生机构，肩负着维护人民健康，促进和谐社会的重要职责。和谐的医患关系影响到国民基本健康权利的实现和整个社会的发展与稳定，也有利于医院的发展。可见，医疗卫生事业的发展需要大批医德高尚、医术过硬的中高级专门人才。加强高职医学生职业道德教育，把他们培养成具有高尚的医疗职业道德，奠定较系统的医学科学知识体系，掌握较熟练的临床技术的技能型劳动者，有利于加快医疗卫生事业的发展，有利于进一步构建和谐的医患关系，更好地保障患者的权利的实现，更充分地体现医疗机构为人民身心健康服务的宗旨。

　　第二，加强高职医学生职业道德教育是我国医疗卫生行业精神文明建设的必然要求。医德建设，是医疗卫生战线精神文明建设的重要组成部分。随着我国医疗卫生事业的发展和改革的不断深入，商业化、市场化的倾向明显，医患、护患关系的矛盾有所表现。对此，有必要加强职业道德教育，帮助医学生形成正确的世界观、人生观和价值观，使医学生在入职前就深刻理解“救死扶伤、防病治病，实行社会主义人道主义，全心全意为人民的身心健康服务”的社会主义医德的基本原则的内涵，为其在今后的职业劳动中自觉运用医德规范来约束、调整和评价医护实践活动奠定思想基础，从思想上筑起一道杜绝行业不正之风的防线，提高医疗卫生服务的质量，更好地维护医护人员“白衣天使”的职业形象。

　　第三，加强高职医学生职业道德教育是推动医学事业发展的需要。随着当前医疗卫生事业的快速发展，与之相应的医护伦理规范成为医德体系的核心。医德理想的具体化和先进的医学技术相结合，会更加拓宽医学伦理道德学的视野，促使更多从事医疗卫生工作的职业劳动者去追求医疗技术上的精益求精的同时，努力地实现医德修养的更高境界，为祖国医学科学事业的发展做出贡献。医学生接受系统的医学职业道德教育，有助于帮助他们牢固树立献身于医学事业的职业理想，使他们在入职后能尽快全身心地投入到医疗卫生工作中来，适应医疗卫生事业发展的需要。

　　第四，加强高职医学生职业道德教育是高职院校自身发展的必然要求。高职院校是以培养技能型、实用型的中高级技能型人才为目标的。在日常教学中很容易出现重专业理论和技能、轻人文教育的现象。如果不重视医学生的职业道德教育，培养的学生有才无德，他们在实际工作中的不道德行为，一方面造成了医疗机构在社会的不良影响；另一方面，也损害了这些学校的声誉，还会影响后续学生的继续就业，这对学校自身的发展是极为不利的。所以，加强医学生职业道德教育迫在眉睫。

　　第五，加强高职院校医学生职业道德教育问题也是适应经济全球化的必然要求。经济的全球化，一方面，有利于医疗卫生行业学习、借鉴国外先进的医疗技术和科学的管理经验。另一方面，国外医疗机构的进入，也使我国的百姓有可能够享受到更优质的医疗卫生服务的同时，也使我国的医院卫生机构面临着更为激烈的竞争。我国医疗卫生行业要在*等的医疗市场竞争中赢得更为广阔的生存和发展空间，需要医学生提高自身素质，以优质的服务赢得社会的褒扬和患者的信赖，为医院实现“救死扶伤，防病治病，保障人民群众健康”服务宗旨做出积极贡献。

　　二、要拓宽、丰富医学生职业道德教育的形式

　　第一，医学生职业道德教育要贯穿学校教学的全过程。医学生的思想品德课教学要把本学科的基本理论与医学生的职业发展要求相结合，在相关章节挖掘与医学伦理及医疗职业道德有关的课程资源，理论联系实际，突出医学职业道德教育的地位，强化医学生对职业道德教育的重要性的认识。各专业课教学要注意联系医学科学作为保障和维护人类健康，治疗和预防疾病，保护人类生命的一门科学，更要体现以人为本的精神，从而强化职业道德教育。医学专业的德育课、专业的基础课和专业课教学蕴含着丰富的职业道德教育内容，教师在教学过程中要充分研究职业道德教育的内涵，发挥其主导作用，帮助学生树立正确的职业价值观，在今后的职业岗位中自觉遵守职业道德规范，弘扬医学人道主义精神。

　　第二，把医德教育贯穿于临床实习阶段。医学生职业道德教育的目的是使学生实践道德规范，实现知行统一。因此，道德教育只能将道德活动作为实现教育目标的最重要的手段。而通过临床实践活动可以活化学生已经掌握的道德知识，增强道德学习的动机，增进其道德学习主体的自我教育。临床实习是学生医学实践的起步阶段，这正是医学生已有的医学伦理观、道德观与现实发生矛盾冲突、医德认识尚未形成坚定的信念和良好的医德行为、习惯的时期。所以，我们应该倡导和组织实习生加入到医院创建医德医风示范活动中去，开展医德医风建设的交流活动，使他们在学习中受到启迪，亲身感受医生肩上的重大责任。学校应争取医院对实习工作的大力支持，由医院选派医德高尚、医术精湛的医生做实习指导教师，这有利于学生逐渐养成良好的职业道德。

　　第三，开展丰富多彩的医德教育活动。如开展医学生的人文素质教育的专题讲座活动，培养医学生的人文精神，使之自觉追寻医学人生的目的与意义，提升学生的文化品位、审美情趣、人文素养，培养学生的社会责任感和健全的人格。组织学生深入到贫困地区、农村去义诊，为群众提供医疗健康服务，让他们身临其境去感受对病人一视同仁的医德观念和站在病人的角度考虑问题的利他主义。这是对学生进行的生动而深刻的医德教育，这种体验式的医德教育有利于固化学生已有的职业道德观。另外，可通过建设职业道德教育基地，建设具有专业特色的职业道德教育基地，为医学生职业道德养成提供实践环境。

　　第四，营造医学生职业道德教育的良好氛围。学校积极的营造具有医学特色的校园文化氛围，构筑良好的育人环境。在医学生中要大力弘扬白求恩精神，校园公共场所悬挂医学誓言、医学界名人名家画像、名言警句等文化作品。高职院校的教职员工要率先垂范，自觉严格遵守职业道德规范，做到事无巨细，严于律己，做学生的道德楷模。医护专业（系、院）的文化活动要注重突出医学特色，将医院文化与校园文化相结合，将专业技能竞赛与医学职业道德知识竞赛相结合，提高医学生职业素养，加强医学生职业道德教育，营造高雅的专业针对性较强的校园文化氛围。以上这些对学生的成长、成才、发展和职业道德素养的养成均能发挥潜移默化的作用。

　　第五，改革学校医德教育效果的评价体系。学校医德教育效果的评价，是检测学生对医学伦理道德理论消化、吸收的程度。目前，学校基本是采用医学伦理学的笔试作答理论考试试题的方式，作为对学生进行医德教育效果评价的依据，确实存在着不足之处。医学伦理学教学的效果还要通过学生在实际中的具体表现才得以确认其思想上的吸收程度，即要使学生做到“知行统一”。理论的考试只是了解学生对理论知识的记忆和理解程度，而真正树立正确的医学伦理道德观和自觉运用职业规范来调节其行为与否则不能体现。所以，要建立一套集理论考试、日常的行为规范监督、临床见习、实习中的道德表现为一体的道德评价机制，把学生自评、互评、学校教师评价与实习单位的评价结合起来，在学生学习期满时做出全面的评价。

　　总之，在构建社会主义和谐社会的今天，需要我们集中力量，加强高职院校医学生的职业道德教育，培养出以实现健康所系、性命相托的医学誓言，践行为人民身心健康服务宗旨的高素质的技能型医学专门人才，才能够满足人民群众不断提高的医疗卫生服务的要求。

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　　一、引言

　　医学生职业道德教育质量与医疗卫生事业的发展息息相关，是医学生培养的重要内容之一。医学生职业道德教育就是按照社会主义职业道德要求对医学生的职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风实施有目的、有组织的系统教育，以培养医学生高尚的医德品质。实现有效的职业道德培养不仅仅是专业教师、两课教师需要思考的问题，也是高职院校辅导员的重要工作内容。

　　二、加强高职医学生职业道德培养的重要性

　　第一，培养高素质技能性高职人才的需要。职业道德教育是高等教育的重要内容、是社会发展的必然要求、是增强大学生社会适应性的内在需求，职业道德的优劣和好坏与学生未来的发展密切相关。《*关于大力发展职业教育的决定》中第十二条指出“把德育工作放在首位，全面推进素质教育。坚持育人为本，突出以诚信、敬业为重点的职业道德教育。”《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010～2020年）》也明确指出：“职业教育要面向人人、面向社会，着力培养学生的职业道德、职业技能和就业创业能力”。《教育部关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见（教职成[2015]6号文件）》又再次强调要落实立德树人根本任务，坚持把德育放在首位，把提高学生职业技能和培养职业精神高度融合。因此必须重视高职医学生的职业道德培养。

　　第二，保障医疗卫生事业和谐发展的需要。医患关系和谐是医疗卫生事业和谐发展的关键，近年来，仍然存在医患关系恶化现象，其产生原因主要是医疗体制不足、医方因素、患者因素等，如医疗体制改革深入不够，医疗资源分配不合理，不能适应患者的不同需求；医院过于追求经济效益，增加了患者的经济负担；医生工作量大、心理压力大、正常收入偏低，新型社会角色转变不够；患者*意识、健康意识、参与意识增强，对医疗管理和医疗服务提出更高的要求等。但是其中更重要的原因应该是部分医务人员职业道德水*低下，导致患者对临床医疗服务质量不够满意而引发纠纷。《教育部*关于实施临床医学教育综合改革的若干意见》（教高[2012]6号）指出“着力于医学生职业道德的显著提升是原则之一，加强医学生职业道德教育是主要任务”。因此培养未来医务工作者良好的职业道德，可以促进医患关系的良性发展，保障医疗卫生事业的和谐发展。

　　第三，提高医学教育实效性的需要。医学面对的服务对象是有思想、有感情的人类，他们不仅需要医务人员精良的技术，而且需要亲切的语言、和蔼的态度、高度的责任感和高尚的道德情操等。医学本身的崇高性决定了医学高职教育要注重职业道德培养。因此职业道德教育是医学生专业教育的重要组成部分，有效的职业道德培养，有利于医学生自身修养的提升，合理的处理人际关系，增强事业成功的可能性因素，实现自我价值，并在职业中得到发展。

　　三、目前高职医学生职业道德培养存在的主要问题

　　高职教育不同于本科教育，重视学生技能培养，而医学职业教育不同于其他职业教育，医学面对的服务对象是人，医学本身的崇高性决定了医学高职教育要注重职业道德培养。目前高职医学生职业道德培养尚未得到高职院校的足够重视，存在问题主要表现在以下三个方面。第一，职业道德教育缺乏“灵魂”。所谓的缺乏“灵魂”是指职业道德教育本身与当下的现实生活、社会形势等严重脱离。医学生职业道德教育主要提倡的是医疗卫生服务事业的奉献、集体主义精神，为医疗卫生事业服务的任劳任怨、不计名利、不求索取等。但是现实生活中医疗卫生事业中的不良风气和现象使学生对职业道德认同感降低，认为其是空洞的口号，学生的担当感和使命感不强，职业道德崇高精神很难树立。[1]第二，职业道德教育内容空泛化。目前高职院校职业道德类课程渗透于“思政课”之中，由于“思政课”以社会主义核心价值体系为指导思想，因此使职业道德教育内容不够充实，尤其缺乏职业道德实践能力培养内容，对学生职业情感体验重视程度不够，不利于学生学习后的应用。[2]第三，职业道德教育形式知识化。职业道德教育知识化，对学生职业情感体验重视程度不够。职业道德课程以说教性讲授性为主，教学设计、考核评价不符合高职学生学习、认知特点，不易激发学生的学习兴趣，因而培养工作难以取得实效，不利于学生的可持续发展[3]。

　　四、辅导员加强高职医学生职业道德培养的途径

　　医学生职业道德的培养是学校教学管理、学生管理部门共同的责任，完善的人才培养方案、合理的教学内容选择、实用的授课方式是实现职业道德培养的基本途径。但是学生是否能够将职业道德内涵深入于心、幻化于行，更多的是需要生活中点滴培养，因此作为与学生接触时间最多、关系最紧密的辅导员任务尤其艰巨。辅导员在班级管理中所表现出来的思路和方法，对学生职业道德培养内容是否能落地有重要影响。因此辅导员要不断提高自身的能力和素质，做好学生的表率。第一，辅导员言行“崇高化”。所谓“崇高化”是指辅导员自身要有正确的思想观念、坚定的职业理想信念，内心充满爱，在工作中用“心”，言行一致、公正无私，成为学生心中的道德楷模。教育部《普通高等学校辅导员队伍建设规定》指出“辅导员是高等学校教师队伍和管理队伍的`重要组成部分，具有教师和干部的双重身份”。辅导员在工作中恪守职业道德，*等对待每一个学生，做学生的朋友，自然会在潜移默化中发挥学生的职业道德培养作用。如在班级奖学金评定、荣誉评审、班干部选拔、党员发展、实习单位分配、就业推荐等工作中，要坚持标准，公*公正，让学习努力、成绩突出、品行端正的学生得到更多的机会。在学生犯错误的时候，要秉公处理、以德服人。在与学生日常接触中，要有足够的爱心、耐心和宽容心，放下辅导员的“架子”，与学生一起迎接欢笑，一同承受苦恼。以此建立良好的职业道德氛围，深远的影响学生的思维。第二，加强职业道德体验。就医学职业道德教育而言，社会实践是医学生验证知识的重要*台，是医学生了解社会和工作领域、锻炼自身的有效途径，有利于“政治理论教育与实践教育相结合”、有利于“引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观”，能够“加深大学生对现实社会中诸多问题和矛盾的认识”这是多数学者的共识。辅导员可以将学生职业道德培养工作与老龄化社会相结合，与第三教育相结合，带领学生参加各种医疗实践活动，例如安宁服务、社区家庭服务等，利用专业特长为基层群众提供服务，激发学生学好本领、救死扶伤的神圣使命感，在实践中培养医学生职业道德意识，深化职业道德教育内涵。第三，树立职业道德典范。辅导员在日常工作中注意收集医德先进个人、先进事迹，通过先进个人事迹的宣传促使医学生道德内化为个人的医德信念、医德情感、医德习惯，从而使学生逐渐形成良好职业道德的直觉。

　　五、结束语

　　总之，辅导员作为学生思想的引领者，是大学生职业道德培养的导航者，面对思想纷繁复杂的新世纪医学生，必须更加重视其培养工作，使他们坚定“医乃仁术”的信念，承担起医疗卫生事业赋予他们的神圣职责。

　　作者:张虹 刘洋 魏冰 单位:长春医学高等专科学校

　　参考文献：

　　[1]李航.大学生职业道德教育途径及问题评析[J].当代教育实践与教学研究，2015（06）：62.

　　[2]王卿华.探索社会实践队高校思想政治教育的作用[J].*职工教育，2014（02）：75.

　　[3]韩志，薛慧娜.医学生职业道德教育融入辅导员工作的思考[J].学理论.2015（18）：231-232.

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　　学生是道德教育的主体。医学生的德育具有极强的社会性，伴随个人成长始终，更需要强调的是伴随职业生涯始终。《教育部*关于加强医学教育工作提高医学教育质量的若干意见》中指出，今后一段时期加强医学教育工作的重点之一为“德育为先，促进医学生的全面发展”。我国医学院校的学生都不同程度地接受过医德教育，但是很多医学生的道德教育只停留在课堂上。那么，怎样把医学生的德育内化为自身品质伴随终生？我校通过“医学生早期接触临床实践活动”来探索一条新的道德教育之路。

　　“临床医学专业学生应尽早接触临床”这一观点早已被国内外医学院校广泛认可。“早期接触临床”的目的：树立职业爱心、信心、责任心。职业爱心是学校教育的首要任务。道德体验教育是在实践中获得认知。而在低年级医学生早期接触临床阶段是医学生理论与实践结合的交界期，更是职业道德初步形成的时期。学生应通过早期接触临床体验职业环境，体验医患沟通，从而感受医者仁心。

　　一、对象与方法

　　学校根据低年级医学生课程安排的情况，选取五年制临床医学生中顺利完成两年学科基础*台课的40人开展活动，原因是这些学生有了一定的人文教育基础和专业认知基础，自行设计《医学生早期接触临床实践活动手册》。手册内容设计以道德体验教育为重点，临床学习为次重点。道德体验教育包括：一是要求学生记录在医院遇到过对自己触动最大的事情；二是要求学生访谈至少一位优秀医生的从业经历。本活动的方法为学生通过暑期一到两周时间，到就近的社区医院或门诊开展早期接触临床见习，认真填写活动手册。

　　二、结果与讨论

　　“访谈一位优秀医生的从业经历”过程中，关注优秀医生的高尚医德的学生有69%，关注优秀医生的职业生涯的学生有31%；“记录在医院遇到过对自己触动很大的事情”过程中，关注职业道德事件的学生有42%，关注人文关怀事件的学生有34%，关注医患关系的学生有24%。

　　本次活动遵循了道德体验教育发展的三点原则：第一，直接性原则。活动场景真实，角色关系真实，体验过程真实。活动中，学生直接进行职业体验，亲眼所见良好的医患关系后，在进入高年级临床学习中逐步形成自己良好的医患观念。第二，整体性原则。道德体验是作为一种认识活动，是体验者的生理和心理等各方面交织的整体认知活动，具有整体性。活动中的道德体验教育不同于一般认知活动，它是以教学大纲要求来引导临床医学学生对学习过程中的亲身经历为基础，引发学生在情感和思想等方面的整体性道德体验的生成。第三，过程性原则。道德体验的过程性，基于直接性和整体性。体验者在真实有效的直接体验环境中，引发体验者知、情、意、行的整体性互动需要经历一个时间过程。因此，道德体验的发生具有过程性。经过道德体验教育发展的三点原则的讨论后，我们发现，本次活动是贯彻道德体验教育原则的体验教学。活动中，学生通过“记录在医院遇到过对自己触动很大的事情”等的直接性职业体验，通过“关注优秀医生的职业生涯”再到“关注体现优秀医生高尚医德事件”等从各方面复杂交织的整体性职业体验，通过学生生理和心理等多方面的情感变化，引发学生道德体验过程的产生。据此，我们认为在实施道德体验教育中要给学生一个充分的体验过程。

　　三、体会和建议

　　在早期接触临床实践活动中重点开展道德体验教育，对于培养学生的职业道德，培养学生对职业的认同感，提高学生整体职业素质等方面起到重要作用。首先，教师要充分认识学生道德体验环境中的重点是感性认知及对医生职业的感知、对医患关系的感知、对人文关怀的感知等。其次，教师通过对教学内容的组织，正确引导学生对自己感知到的信息进行道德判断，从而影响自身的道德感受。最后，加强教学监督，保证教学效果。教学过程中，教师对学生的参与状态、行为状态等进行督导、评价，通过小组讨论或谈话检验学生的认知程度。目前，研究组对道德体验教育方式研究不够，认识不足，还有待于我们继续努力和探索。因此，教师要不断创新道德体验教育的实践教学方式，以多样化的体验方式影响或改变临床医学生的道德理性和情感。

　　参考文献：

　　[1]赵放.医德教育中道德体验模式的构建[J].医学与社会，2011（1）.

　　[2]李芳.医学生道德发展与医德教育模式的探索[J].医学与哲学，2005（10）.

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　　关键词：医学生;职业道德;培养途径

　　摘要：医学生是医务人员的后备力量，是医务界的未来和希望，医学生的职业道德素质关系到我国医疗机构的前途命运、人民的生命安危和社会的和谐稳定。国家、社会和人民群众都对医学生职业道德提出了更高、更严的要求并寄予更大的希望。然而，由于市场经济的大潮冲击。医学生的职业道德出现了滑坡现象。尽快扭转这一趋势，加强对医学生的职业道德培养已成为一项紧迫的课题。现紧密联系我国医学生职业道德培养的实际，借鉴国外一些成功的做法，从4个方面论述我国医学生职业道德培养的根本途径、有效途径、关键途径、必要途径，概括阐述了方向问题、基础问题、保障问题，对医学院校搞好医学生职业道德培养工作具有一定的指导意义。

　　各个行业都有自己的职业道德，医学职业也不例外。由于医务人员的服务对象是身心痛苦不堪的患者，医疗服务质量的好坏直接关系到患者的生命安危，关系到整个社会的和谐稳定，因此，国家、社会和人民群众都对医务人员及其后备力量的职业道德提出了更高的要求并寄予厚望。然而在市场经济的大潮冲击下，医学生的职业道德素质出现了严重滑坡现象。如何尽快扭转这一趋势，并从根本上确保医学生的职业道德素质不断提高，已成为摆在医学教育工作者面前的一项巫待解决的重大课题。本文拟从多角度对医学生职业道德的培养途径及其相关问题进行初步探索。

　　1、重新确立培养目标，为医学生的职业道德培养指明方向

　　我国传统医学生的培养目标是以疾病为中心培养诊断一治疗型医学人才。因而出现重医学专业轻人文科学、重医疗诊治轻预防保健、重技术轻职业道德培养的倾向，这也是造成医学生职业道德素质滑坡的一个深层次原因。进人21世纪，随着经济社会的发展，我国医学教育也面临着重大转变。这一转变首先表现在培养目标的重新确立上。根据新形势，医学院校的培养目标应确立为“以患者为中心”，培养具有高尚职业道德、创新精神和实践能力的预防一诊断一治疗，康复型医学人才。按照这一新的培养目标，医学生必须具备良好的思想政抬素质、职业道德素质和医学人文精神。医学生要把患者的生命安危放在首位，牢固树立同情患者、尊重患者、救死扶伤、全心全意为患者服务的宗旨，树立对技术精益求精、不断创新，对工作认真负责，为医学事业奋斗终生的理念。可见，新目标的确立必然为医学生职业道德的培养指明方向。

　　2、严把医学生入学关，为医学生的职业遭翻培养盆定基础

　　医学生将来要从事的是一种特殊的职业，因而对其也应有特殊的要求。作为医学生，必须有医生的崇高感，即学医、当医生不是为了金钱，而是为了救死扶伤。此外，还应有一定的社区服务经验，比如在社区卫生机构、养老院、街道组织等做义工，这不但会积累一些服务经验，而且也是体现爱心的一个标志。有了医生的崇高感和一定的服务经验，医学生便会对将来所要从事的职业有一定的认识，也会对学校的职业道德教育产生共鸣。目前，我国医学院校的招生并未体现医学生的特点。有的学生之所以报考医学院校，并不是为了救死扶伤，而是为了挣大钱;有的之所以要到医学院校读书，是为了将来好找工作;有的根本不喜欢医生这个职业，之所以来学医，是因为父母让念的等。有上述想法的学生，从严格意义上说是不适合学医的。这也说明把住医学生人学关是十分必要的。随着教育改革的不断深人，医学院校势必要扣探寸考生学医动机和服务经历的考查提到议事日程上来。严把医学生人学关，提高新生的质量，这样才能对医学生的职业道德教育产生积极而深远的影响。

　　3、增设医学人文课程是医学生职业道德培养的根本途径

　　20世纪80年代以后，通过医学人文教育来加强职业道德教育已成为西方国家医学教改的新趋势。如1987年英国的医学院校就将医学伦理学贯穿在整个医学教育全过程中，并在临床见习、实习中按一定时间间隔由医学以外的专家进行跨学科的伦理教育;1995年美国几乎所有的医学院校都开设了人文课程。总体来说，现在西方国家的人文教育是以贯穿于专业教育全过程为特征的。与国外医学人文课程相比，我国的人文社会科学课程偏少，相关的职业道德教育力度不够，以致我国的医学生文化底蕴薄弱，医德素质不高。要改变这一状况，有必要增设医学人文课程，并把它作为对医学生职业道德培养的根本途径。

　　4、强化专业课德育功能是医学生职业道德培养的有效途径

　　医学生职业道德培养是一项系统工程，它不应仅仅依靠德育课教学，而应把它贯穿于教育的全过程中。医学院校除了增设人文课程，改进德育课教学外，还有很重要的一条途径就是发挥专业课的载体作用和渗透作用，在专业教育中拓展道德教育的空间。比如在讲解尸体解剖时，可以对学生进行对死者尊重的教育。这样的教育往往更生动、更深刻、更具震撼力，会收到事半功倍的效果。

　　5、深化实践中的德育是医学生职业道德培养的关键途径

　　对医学生的职业道德教育不应仅仅停留在课堂上和讨论中，更重要的是在实践中加以深化。一是在课外丰富多彩的实践活动中深化德育。比如，鼓励学生走进医院，贴近患者，为患者提供义务服务;走进社区，走人农村，帮助残疾人和弱势人群;组织学生到贫困地区义诊(由具有医师资格的教师带队)，搞科普宣传，为贫困地区的群众做贡献。在这些课外活动中，使学生受到生动而深刻的医德教育，使其逐步树立起“治病救人是医生的神圣职责”、“对患者要一视同仁是做医生的起码标准”等理念，这些对于医学生将来的从医生涯有巨大的影响作用。二是在临床实习阶段深化德育。临床实习既是医学生通过临床把理论知识转化为专业技能的重要途径，也是医学生接触社会、服务患者、强化医德信念的关键时期。在这个阶段，如果医德教育跟不上，那么，前期的德育成果就有付诸东流、毁于一旦的危险。特别是在目前医德滑坡的背景下，医学生进人实月期势必受到来自不同渠道的负面功利因素的濡染，造成理想戈现实之间的落差和心态失衡。如有的学生看到医生收受“红包”，得到了“实惠”还没受到惩罚，于是就由原来对收受“红包，鄙视，转化为害怕、羡慕、收受，甚至素要;有的学生对患者缺乏同情心，为了增加临床经验反复给患者检查，加重了患者的身心和经济负担，其对此不但不感到内疚，反而觉得理所应当;还有的学生觉得自己不过是在实习，对自己要求不严，随便迟到，早退，甚至延误治病救人的时机，而他们还不以为然，在心目牛根本就没有把患者当回事等。这些都是医学生职业道德所不允许的。要针对实习中发现的问题，有针对性地进行职业道德教育，引导学生正确对待身边的非道德现象，强化以患者为中心的基本思想，严肃实习纪律，使医学生在实践中真正树立起良好的医德医风。

　　6、设立专门辅导机构是医学生职业道德培养的必要途径

　　在我国，医学院校无论是教学工作还是后勤工作，都由校级领导分管，并有相应的职能科室具体负责。而医学生职业道德培养工作是由校级领导分管还是由具体职能科室专门负责呢?据笔者调查，在这方面，许多医学院校做的工作还很不够，甚至处于空白阶段。从国际做法来看，1999年成立的国际医学教育专门委员会(IIME)在其制订的《本科医学教育全球最低基本要求》中指出:敬业精神和伦理行为是医疗实践的核心，应同等对待职业价值、态度、行为和伦理与医学知识、临床技能，将其作为对毕业生的基本要求所规定的核心能力和基本素质之一。也就是说，对医学生职业道德的培养与对医学生知识技能的培养是同等重要的。因此，在医学院校设立对医学生职业道德培养的专门辅导机构很有必要。在美国的医学院校，几乎都设有学生辅导中心，由一名副校长主管中心工作，负责对学生进行职业辅导、道德教育、心理咨询等。在中心的领导下，有的还创办了“医学生道德期刊”、“医学生道德教育e网”等有效载体，引导学生就医德、医风问题展开讨论，发布具有正面导向性的观点，增强德育的效果。我国医学院校也应借鉴国外这些成功的经验和做法，以加强对医学生职业道德培养工作的领导和引髯

　　7、加大监管、处罚力度，为医学生职业道德培养提供保障

　　教育不是万能的，如果教育手段不与一定的惩罚手段相结合，教育就缺乏保障。医学生不是生活在真空中，医学生职业道德观的形成离不开社会大环境的影响。比如屡禁不止、逐步升级的“红包”现象;责任心不强、草率行医致患者伤残死亡的现象;不顾病情，乱开大处方、进行不必要的检查、化验，从而加重患者经济负担的现象;生产、销售假药危及患者生命的现象等，都对医学生职业道德观的形成产生冲击和影响。如果不对这些丑恶的现象加大打击的力度，就会使医学生职业道德的培养失去应有的效果。国家一方面要继续加大医学生*哑道德培养力度，使医学生和医务工作者严格自律，重塑人们心目中的“白衣天使”的圣洁形象;另一方面要加大对医德、医风的监管力度，加大对违反医德、医风行为的处罚力度，以净化医疗卫生行业环境，确保医学生职业道德培养工作健康发展。

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　　〔摘要〕

　　目的分析目前医学生人文素质教育满意度及人文素养一般状况，为更好地践行医学生人文素质教育提供依据。方法按照随机整群分层抽样方法，抽取哈尔滨医科大学1146名医学生为样本，对其人文素质教育满意度及人文素养一般状况进行问卷调查，并采用SPSS17．0对所得数据进行χ2检验。结果

　　①人文素质教育满意度现状:医学生对教师人文素养、课程效果以及图书馆资源满意度均较低;

　　②人文素养现状:80．2%的医学生认为有必要加强医学生人文素质教育;18．1%的医学生能完全记得医学生誓词，不同专业之间差异显著;11．9%的医学生能明确人文概念的涵义，不同年级之间差异显著;不能明确马克思主义政治理论课和思想品德课人文属性的医学生所占比例分别为24．4%和14．5%;较之于城市医学生，农村医学生人文素养更低，且差异显著。结论优化人文课程结构，加强师资队伍建设，重视图书馆人文素质教育作用，提高医学生人文素质教育满意度;*应加大农村教育投入，缩小城乡基础人文素质教育之间的差距。

　　〔关键词〕

　　医学生;人文素质教育;满意度;调查

　　1、调查对象与方法

　　1．1调查对象

　　采用随机整群分层抽样方法，对哈尔滨医科大学的医学生进行问卷调查。共发放问卷1146份，回收有效问卷1114份，有效回收率为97．2%。其中男生297人，占26．7%，女生817人，占73．3%。高年级学生556人，占49．9%，低年级学生558人，占50．1%。来自农村的学生548人，占49．2%，来自城市的学生566人，占50．8%。

　　1．2调查方法

　　在广泛查阅文献的基础上，自制“医学生人文素质教育现状调查问卷”，调查内容涉及调查对象基本情况、调查对象对人文素质教育的认识、学校人文素质教育情况和医学生的评价、文明修养与人生态度以及建议，共5个板块，55个条目。调查获得的所有数据采用Epidata3．1进行双录入，校对纠错之后采用SPSS17．0进行分析处理，通过χ2检验分析不同特征(如专业、生源地)医学生之间的差异。统计分析前将专业分为三大类:临床医学专业、非临床医学专业以及非医学专业。

　　2、调查结果

　　2．1医学生人文素质教育的满意度现状

　　结果显示，38．8%的医学生认为马克思主义政治理论课和思想品德课(以下简称思修课)对其人文素质的培养起到较大的作用，不同特征(生源地、年级、专业)医学生之间无显著性差异。31．6%的医学生认为学校教师总体人文素养一般，还有7．1%的医学生认为学校教师总体人文素养较低，不同生源地之间差异显著(χ2=19．076，P＜0．01)，不同年级之间差异显著(χ2=23．333，P＜0．01)。仅有46．3%的医学生对人文课程的实际效果感到满意，不同年级和不同专业之间均无显著性差异。48．3%的医学生认为学校图书馆的人文类书籍有价值，另有27．5%的医学生无法作出评价，高年级、低年级之间差异显著(χ2=11．119，P＜0．05)，不同专业之间差异显著(χ2=16．452，P＜0．05)(见表1)。

　　2．2医学生人文素养现状

　　2．2．1医学生人文素质教育认知情况。比较不同年级和不同专业医学生人文素质教育认知情况发现，80．2%的医学生认为有必要加强医学生人文素质教育，且不同专业和不同年级之间均无显著性差异。仅有18．1%的医学生能完全记得医学生誓词，不同专业之间差异显著(χ2=20．108，P＜0．01)，不同年级之间无显著性差异。高达93．0%的医学生听说过“人文精神”等有关人文的概念，但能明确相关概念涵义的医学生却仅有11．9%。24．4%的医学生无法明确马克思主义政治理论课的人文属性，不同特征医学生之间均无显著性差异。还有14．5%的医学生认为思想品德课不属于人文课程，高、低年级相比较差异显著(χ2=6．740，P＜0．05)，不同专业之间无显著性差异。(见表2)2．2．2医学生对人生态度的认同情况。结果表明，目前医学生对人生态度的认同情况不容乐观。医学生对于“人不为己，天诛地灭”观点持有不同的态度，其中18．9%的医学生居然赞同此观点，城乡医学生之间差异显著(χ2=14．025，P＜0．05)。仅有33．2%的医学生认为救死扶伤是其梦想，不同专业之间差异显著(χ2=47．405，P＜0．01)，高年级、低年级相比差异显著(χ2=14．122，P＜0．01)。近20%的医学生还未认识到伦理规范对科技发展的重要性，不同专业之间差异显著(χ2=22．917，P＜0．01)，城乡医学生之间差异显著(χ2=33．893，P＜0．01)。针对“医生冷漠、自私、拜金”观点，60．3%的医学生对其持反对态度，其余医学生对此持赞成或无所谓的态度，不同特征医学生相比均差异显著。可见，部分医学生对人文精神的认识还不够深入，这将会对其人本价值观的践行产生阻力(见表3)。2．2．3医学生对人文行为的遵守情况。通过对不同特征医学生人文行为遵守情况的比较发现，89%的医学生基本能“不说脏话”，城乡之间差异显

　　著(χ2=11．881，P＜0．05)，高、低年级之间差异显著(χ2=10．842，P＜0．05)，不同专业之间差异显著(χ2=17．245，P＜0．05)。86．5%的医学生基本能“拾金不昧”，城乡之间差异显著(χ2=15．512，P＜0．01)。87．5%的医学生基本能“助人为乐”，城乡之间差异显著(χ2=12．900，P＜0．05)，不同专业相比差异显著(χ2=23．559，P＜0．01)(见表4)。

　　3、讨论与建议

　　3．1加强教师人文素质教育和学科融合型教师培养

　　38．7%的医学生认为教师人文素养一般或较低，这可能与教师缺乏授课技巧，人文素养不高，师生比太低，科研教学压力大等因素有关。有研究发现，哈佛医学院师生比最低为5∶1［4］，其人文课程教师均有博士学位，部分教师不仅医术精湛，还对医学人文社会科学有深入研究，且癌症患者、器官移植者等都是其人文师资中的一部分。而国内人文教师主要是两课教师，知识结构单一，师生比极低，一名教师常常要承担上百名学生的人文课程教学任务。为保障人文课程教学质量缓解教师工作压力，学校应增加经费投入，为教师创造走出校门参加各类学术交流会及培训班的机会，开阔其眼界，优化其知识结构;相关部门可定期组织开展“人文教师和医学教师经验交流会”、“教师一帮一”等活动，促进人文教师和医学教师思想交融，加强学科融合型教师培养;适当增加专职教师数量，合理分配教学任务，使教师有充足的时间、精力去研究和创新教学方法;开展教师文化体育健身活动，促进教师身心健康，保证教师以最佳的状态投入到日常教学活动中［5］。

　　3．2革新医学生人文课程结构

　　尽管高达80．2%的医学生认为应当加强医学生人文素质教育，但目前人文素质教育收效甚微。作为医学生，能完全记住医学生誓词者仅占18．1%，仅33．2%的医学生认为救死扶伤是其梦想。在对人文概念的理解和思修课人文属性的认同上，低年级医学生居然明显优于高年级医学生，这可能与人文课程开设集中在低年级阶段，高年级医学生人文课程开设断层有关。众所周知，思修课在人文课程中所占比重最大，师资最多，结果却发现，仅38．8%的医学生觉得思修课的作用较大，较之于“仅有46．3%的医学生对人文课程的效果较满意”更低。由此可见，增强人文课程结构科学性、延续性，打造一个能切实塑造医学生高尚医德情操的优质课程群已迫在眉睫［6］。针对不同特征医学生开设不同的人文课程有利于因材施教。低年级医学生刚进入校园，需要了解一定的人文理论知识，应该开设人文知识丰富的课程;高年级医学生面临实习就业，应主要开设一些实践性更强的人文课程为其提供实习就业指南(如:医生与患者，能帮助医学生更好地与患者相处)。充分利用网络资源增设医学人文选修课，为医学生提供更多的选择，并且将人文课程延伸至临床实习阶段，使医学生人文素质在实践中得到升华。

　　3．3重视图书馆人文文化宣传引领作用

　　调查结果显示，仅有48．3%的医学生觉得图书馆人文类书籍有价值。可能是因为学校相关部门还未意识到图书馆对医学生人文素质教育的重要作用，从而导致图书馆人文类书籍较少或质量不高。图书馆的人文资源是进行医学生人文素质教育的物质基础，通过非职业性人文阅读，影响并指引医学生探索人性的真谛，从而在灵魂深处形成强烈的责任感和高尚的医德良心，有助于保持医学职业人格，远离卑鄙、阴暗和肮脏，更好地为患者服务。［7－8］建议在了解和把握医学生实际阅读需求的基础上，改变图书馆的陈旧布局和书籍结构，增强馆员的人文意识和服务意识，体现“以医学生为本”和“以医学生为中心”的服务理念，吸引医学生参与阅读，进而热爱阅读，在阅读中体味人文情怀。

　　3．4关注农村地区基础人文素质教育

　　对城乡医学生人文素养进行比较发现，除“科技发展应以符合伦理规范为前提”一项之外，城市医学生都优于农村医学生。城乡医学生接受同等水*的高等教育，但其人文素养却存在明显差异，究其原因，*对农村基础教育投入严重不足，农村学校师资和设备都得不到保障，且部分农村家长未尽到人文关怀职责，皆是影响农村医学生人文素质的因素。据统计，农村中小学生年人均公用经费仅28元，低于20元的县占30%，公用经费为0的县占10%，2003年农村流动人口就已达到1．139亿，导致农村留守儿童家庭人文关怀和人文教育缺失［9］。*出台的“三支一扶”、“免费师范教育”等政策虽有一定的效果，但对于广大农村地区的教育事业来说，仍只是“杯水车薪”。要改善农村基础人文素质教育，还须*进一步加大经济投入，配备软硬件设施，夯实教育基础，缩小城乡基础教育设施之间的差距。与此同时，应当完善“三支一扶”、“免费师范教育”等政策的配套方案，在方案中必需明确规定毕业生履行支教义务的时间以及考核标准，建立激励机制，吸引毕业生下基层工作，保证农村基础教育的师资(最直接有效的方式便是提高待遇)。当然，一味拨款并不能从根本上解决问题，地方*应立足本地，加快村镇经济发展，吸引当地人民就近就业，保证学生家庭人文教育和人文关怀。

医学道德论文5篇扩展阅读

医学道德论文5篇（扩展1）

——小学道德讲堂活动方案5篇

小学道德讲堂活动方案1

　　为深入贯彻实施《公民道德建设实施纲要》，按照中央文明办及太仓市文明办、太仓市教育局的工作部署和要求，决定在全校中开展“校园道德讲堂”活动。特制定如下实施意见：

　　一、指导思想

　　贯彻落实*中央*《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，以社会主义核心价值体系建设为根本，以提升未成年人思想道德品质为重点，遵循未成年人思想道德建设的规律，紧密结合创建全国文明城市，推动未成年人思想道德建设取得新成效，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

　　二、目标任务

　　弘扬文明有礼、自强自立、诚实守信、尽责奉献、孝老爱亲、助人为乐等中华传统美德，倡导“明礼、自强、守信、尽责、孝亲、友爱、崇俭”道德规范，引导未成年人树立心向党、爱劳动、有礼貌的价值追求，通过“班班建设道德讲堂，生生学习古今贤德，人人争当美德少年”，把“校园道德讲堂”建设成为未成年人思想道德教育的重要阵地、学校全员育人的重要*台。

　　三、主要对象

　　“校园道德讲堂”主要对象为在校学生与教师。

　　四、形式流程

　　“校园道德讲堂”以“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”为主要宣讲形式，使广大教师与学生易于参与、乐于参与，受到教育、得到提高。

　　(一)建设模式

　　1.班级道德讲堂。以班级为单位，以学生自我宣讲、交流感想、践行美德为主要形式，结合思想品德课、班队会、社会实践等途径，开展班级道德讲堂活动，形*人参与、个个受益的生动局面。

　　2.学校道德讲堂。学校利用多媒体教室与升旗仪式开展全年段或全校性的宣讲活动，提升学生道德素质。

　　3.多媒体教室讲堂布置。制作统一的背景，利用文字、图片、背景音乐等形式营造浓厚的道德建设氛围。

　　(二)主要流程

　　1.唱一首歌。作为道德讲堂开讲的第一步骤，组织全体人员学唱一首道德歌或符合主题的主旋律歌曲;

　　2.看一部短片。围绕主题，组织学生观看一部道德建设视频短片;

　　3.诵一段经典。组织学生诵读一段中华传统经典;

　　4.讲一个故事。宣讲员讲一个道德故事。主要宣讲历史上以及发生在身边的体现中华传统美德、民族精神和时代精神的典型事例;

　　5.谈一番感想。由学生评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。

　　6.送一份吉祥。向学生赠送具有美德教育意义的“校园道德讲堂”小礼物，如书签等。

　　7.行一个善举。宣讲结束后，由学校、班级统一组织，或鼓励学生个人从小事做起、从自己做起，做一件有益于学校、或家庭、或社会的善举，即进行一次道德实践活动。

　　五、保障机制：

　　1、健全学校“道德讲堂”建设工作领导小组，切实加强领导和管理。具体分工如下：

　　组长：

　　副组长：

　　成 员：全体师生

　　2、建立考核激励机制。将道德讲堂建设情况与班级考核评比活动结合起来，及时检查、督促、反馈工作情况。把参与道德讲堂的.情况作为评先评优的重要条件，作为校级先进荣誉的考量内容

　　3、建立宣传推广机制。在广播站、校园网站上及时报道开展道德讲堂建设的情况。通过校园大力宣传我校道德先进人物的优秀事迹，营造“讲道德，做好人”的浓厚氛围。

　　4、时间安排。每月最少开讲一次，根据实际，确定开讲主题，灵活设计，吸引师生广泛参与。

　　5、做好材料的积累。要建立一套电子档案，对每次活动情况以文字记录、现场图片、视频资料等形式进行整理归档;要有具体的活动计划和活动记录;要发动广大师生自觉参与，强化道德修养，提升道德素质。

　　六、本学期的活动安排

　　根据学校实际，学校准备抓住教师职业道德方面，学生文明诚信，宽容互助，孝心永存方面来开展活动。

小学道德讲堂活动方案2

　　为贯彻落实《公民道德建设实施纲要》，进一步推进社会主义核心价值体系建设，不断提升全体师生思想道德修养、社会文明程度建设水*，引导我校广大教师积极投身道德实践活动，现就举办“道德讲堂”活动制定如下活动方案：

　　一、承办部分

　　XX市XX实验小学大队部

　　二、活动时间、地点

　　20**.6．3，XX实验小学“道德讲堂”（二楼阶梯教室）。

　　三、活动主题

　　巾帼建功展风采

　　四、出席人员

　　102人，参加活动人员：全体教职员工。学校德育校长，总辅导员、大队辅导员。

　　活动第五个环节，做一番点评，各年级组长做好发言准备。

　　五、活动程序：

　　（1）唱一首歌曲：道德讲堂开讲前，唱一首道德讲堂主题歌曲。

　　（2）诵一段经典：组织诵读教师职业道德“三字经”。

　　（3）看一部短片：组织观看一部先进人物事迹的短片。

　　（4）讲一个故事：讲述一个发生在身边的体现民族传统美德与时代精神的典型事例。

　　（5）作一点点评：评议身边好人好事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。

　　（6）送吉祥：写下自己的感悟，传递道德。

　　六、活动主持及宣讲员

　　主持人：褚勇

　　宣讲员：戚慧玲

　　七、摄像、摄影

　　电教处：梅勇

　　八、报道

　　大队部：万小剑

　　九、相关要求

　　X月底，将本期“道德讲堂”全程录像光碟、活动场景照片（10张左右）、主持词、讲稿、学习资料，签到表等报交学校校长室审核后，报送区文明办。

小学道德讲堂活动方案3

　　一、活动主题 ：感恩教育

　　二、活动目的 ：通过学生的表演及对成长过程中身边事件的感悟，学会感受关爱，学会感恩。教育学生，世上并不缺乏爱，而是缺乏能够体会爱的心灵，只要愿意用心灵沉浸其中，便能感受到无处不在的爱和关怀，从而萌发出感激之情。

　　三、活动时间 ：**年12月31日下午3：00

　　四、活动地点 ：多媒体教室

　　五、参加对象 ：四年段学生

　　六、现场摄像 ：曾雪芳

　　七、主持人 ：程振清

　　八、活动过程

　　1、唱一首歌曲——《感恩的心》（3分钟）

　　2、看一段短片（10分钟）

　　3、诵一首诗歌《感恩父母》（3分钟）

　　4、讲一个故事——《 二十四孝故 事 》中的《卧冰求鲤》（10分钟）

　　5、谈一番感想（10分钟）

　　6、做一个承诺（2分钟）

　　让我们心怀感恩，学会感恩，赞美感恩。感谢父母，是他们给了我们生命，养育我们*；感谢老师，是他们给了我们知识；感谢社会，是它带给我们温暖与幸福。让我们学会博爱，懂得感恩！

　　7、送一份吉祥（2分钟）

　　九、活动要求

　　1、请各相关责任人要提前做好准备，布置会场，营造讲堂的氛围。

　　2、活动过程过程全程录相，同时每一个环节要有一张相片。

　　3、活动结束后要整理材料，即活动的主持稿、实施方案、DVD光盘记录、签到表、记录表等。

小学道德讲堂活动方案4

　　为深入贯彻实施《公民道德建设实施纲要》，按照中央文明办及太仓市文明办、太仓市教育局的工作部署和要求，决定在全校中开展“校园道德讲堂”活动。特制定如下实施意见：

　　一、指导思想

　　贯彻落实*中央*《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，以社会主义核心价值体系建设为根本，以提升未成年人思想道德品质为重点，遵循未成年人思想道德建设的规律，紧密结合创建全国文明城市，推动未成年人思想道德建设取得新成效，努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。

　　二、目标任务

　　弘扬文明有礼、自强自立、诚实守信、尽责奉献、孝老爱亲、助人为乐等中华传统美德，倡导“明礼、自强、守信、尽责、孝亲、友爱、崇俭”道德规范，引导未成年人树立心向党、爱劳动、有礼貌的价值追求，通过“班班建设道德讲堂，生生学习古今贤德，人人争当美德少年”，把“校园道德讲堂”建设成为未成年人思想道德教育的重要阵地、学校全员育人的重要*台。

　　三、主要对象

　　“校园道德讲堂”主要对象为在校学生与教师。

　　四、形式流程

　　“校园道德讲堂”以“身边人讲身边事，身边人讲自己事，身边事教身边人”为主要宣讲形式，使广大教师与学生易于参与、乐于参与，受到教育、得到提高。

　　(一)建设模式

　　1.班级道德讲堂。以班级为单位，以学生自我宣讲、交流感想、践行美德为主要形式，结合思想品德课、班队会、社会实践等途径，开展班级道德讲堂活动，形*人参与、个个受益的生动局面。

　　2.学校道德讲堂。学校利用多媒体教室与升旗仪式开展全年段或全校性的宣讲活动，提升学生道德素质。

　　3.多媒体教室讲堂布置。制作统一的背景，利用文字、图片、背景音乐等形式营造浓厚的道德建设氛围。

　　(二)主要流程

　　1.唱一首歌。作为道德讲堂开讲的第一步骤，组织全体人员学唱一首道德歌或符合主题的主旋律歌曲;

　　2.看一部短片。围绕主题，组织学生观看一部道德建设视频短片;

　　3.诵一段经典。组织学生诵读一段中华传统经典;

　　4.讲一个故事。宣讲员讲一个道德故事。主要宣讲历史上以及发生在身边的体现中华传统美德、民族精神和时代精神的典型事例;

　　5.谈一番感想。由学生评议身边好人故事，讲述心中感受，品悟道德力量，升华自身境界。

　　6.送一份吉祥。向学生赠送具有美德教育意义的“校园道德讲堂”小礼物，如书签等。

　　7.行一个善举。宣讲结束后，由学校、班级统一组织，或鼓励学生个人从小事做起、从自己做起，做一件有益于学校、或家庭、或社会的善举，即进行一次道德实践活动。

　　五、保障机制：

　　1、健全学校“道德讲堂”建设工作领导小组，切实加强领导和管理。具体分工如下：

　　组长：

　　副组长：

　　成员：全体师生

　　2、建立考核激励机制。将道德讲堂建设情况与班级考核评比活动结合起来，及时检查、督促、反馈工作情况。把参与道德讲堂的情况作为评先评优的`重要条件，作为校级先进荣誉的考量内容

　　3、建立宣传推广机制。在广播站、校园网站上及时报道开展道德讲堂建设的情况。通过校园大力宣传我校道德先进人物的优秀事迹，营造“讲道德，做好人”的浓厚氛围。

　　4、时间安排。每月最少开讲一次，根据实际，确定开讲主题，灵活设计，吸引师生广泛参与。

　　5、做好材料的积累。要建立一套电子档案，对每次活动情况以文字记录、现场图片、视频资料等形式进行整理归档;要有具体的活动计划和活动记录;要发动广大师生自觉参与，强化道德修养，提升道德素质。

　　六、本学期的活动安排

　　根据学校实际，学校准备抓住教师职业道德方面，学生文明诚信，宽容互助，孝心永存方面来开展活动。

小学道德讲堂活动方案5

　　一、活动时间

　　XX年1月11日（星期五）下午2:00——3:00

　　二、活动地点

　　学校多功能室

　　三、活动主题

　　感恩的心

　　四、宣讲人

　　张韦

　　五、参加人员

　　全校教师及各中队代表

　　六、活动内容

　　主持人：邓娓、鲁崇慧

　　主要议程：

　　（一）道德放歌—齐唱《公民道德歌》（现场播放歌曲）；

　　（二）见贤思齐—张韦老师宣讲道德故事

　　（三）经典解读—由王小剑老师诵经典并解析国学经典；

　　（四）反思自省—三分钟反省自己的言行；

　　（五）道德感言—听众发表感言；

　　（六）向德鞠躬—以鞠躬形式表达感谢；

　　（七）福泽相传—发放祝福小礼品；

　　（八）课后行善—在讲堂结束后，根据讲堂感悟自觉去做一件善事。

　　七、活动前准备

　　1、拟写活动议程、工作台本：邓娓老师负责；

　　2、拟写主持词：张韦老师负责

　　3、拟写活动通知：陈缙云老师负责

　　4、拟写简报：李思源老师负责

　　5、资料收集：刘勇老师负责

医学道德论文5篇（扩展2）

——医学道德讲堂心得体会3篇

医学道德讲堂心得体会1

　　9月28日晚19:00，基础医学院道德讲堂之“人文八闽，医德先行”的主题系列活动在北梯五进行。道德讲堂活动包括唱歌曲(莆田学院校歌)、看短片(*肝胆外科之父吴孟超20**感动*的短片)、诵经典(吴孟超老先生的“在医生这个岗位上，我感悟了生命的可贵、责任的崇高、人生的意义。我这一辈子是放不下手术刀了。我个人有个心愿：如果有一天我真的倒下，就让我倒在手术室里，那将是我一生最大的幸福!”)、讲故事(王守安教授关于医德医风的主题讲座)、作承诺(宣读医学生誓言)五个环节，活动基础医学院辅导员吴莉莉(就是本人)主持。

　　“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也。”(唐代孙思邈)本次道德讲堂旨在加强对学生的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，培育医学生知荣辱、讲正气、做奉献、促和谐的"良好风尚，让同学们作为美好道德的传播者和践行者，还提升了师生道德修养和校园文明程度，也为建设更加优美更加和谐更加幸福的校园提供思想保证、精神动力。

医学道德论文5篇（扩展3）

——康复医学职业道德论文

康复医学职业道德论文1

　　**级七年制中医学（针灸推拿方向）

　　翁**

　　311030****

　　【摘要】 脑瘫指从出生前到出生后1个月以内各种原因所致的非进行性脑损伤，主要表现为中枢性运动障碍及姿势异常，伴发智力低下、语言障碍、癫痈等并发障碍。针灸一直是治疗小儿脑瘫的主要方法之一，以中医理论为指导，脏腑、经络学说为基础，以西医颅部解剖及神经学为用，通过头部特定的穴位和适量的刺激来激发经络本身的功能，达到疏通经络调理血气的作用，可达到防治疾病的目的。

　　【关键词】脑瘫 针刺 中医

　　脑性瘫痪(Cerebral Palsy，以下简称脑瘫或CP)是指出生前至出生后1个月内各种原因所引起的脑损伤或发育缺陷所致的运动障碍及姿势异常，是当今儿童致残的主要疾病之一。CP的发病率世界各地报告不一，据文献报道，我国脑瘫发病率约为0.18%一1.4%。

　　祖国传统医学没有脑瘫的名称，但历代对相当于本病的“五迟”、“五软”、“五硬”等有关描述记载却不少。早在《诸病源候论小儿杂病诸候》中，便有“齿不生候”，“数岁不能行候”，“头发不生候”，“四五岁不能语候”的记载。《小儿药证直诀·行迟齿迟》中也有“长大不行，行则脚细，齿久不生，生则不固”，以及“发久不生，生则不黑”，行迟、齿迟、发迟等证候，并未明确提出“五迟”。直至《医宗金鉴·幼科心法》方将古代分述的各类迟证，归纳在一起，并冠以“五迟”名称。至宋代以后《婴童百问·五软”又提出五软名称，如云：“五软者，头软、项软、手软、脚软、肌肉软是也”。在《古今医统·五软五硬”中又提到了五硬，“五硬证，头硬不能俯视，气奎胸隔，手足心冷如冰而硬，名日五硬。”

　　祖国医学认为脑瘫的病因不外乎先天因素和后天因素两方面。先天因素：父母精血不足、孕母患病、胎气受损等可导致患儿精髓不足、筋骨痪弱而发病。如《*集成·胎病论”载：“胎怯者···非育于父母之暮年，即生于产多之孕妇”。

　　《活幼心书·明本论·五软》日：“或父好色贪酒，气体虚弱，或年事已迈，而后见子”。《活幼心书·明本论·五软》云：“有因母血海久冷，用药强补而孕者···爱自降生之后，精髓不充，筋骨痪弱，肌肉虚瘦，神色昏慢，才为六淫所侵，便致头项手足身软，是名五软”。后天因素：幼儿护养失宜，饮食不调，外感六淫，内生痰饮、癖血等，加之后天脾胃虚弱，气血生化不足，为邪气所犯而发病。脑瘫发生的病因多端，这些因素皆可使脏腑、经络功能失调，气血运行不畅，从而产生全身或局部的瘫痪症状。虽临床表现不一，但其病机主要责之为筋脉肌肉失养、阴阳失调、痰癖交阻等几个方面。这些病机不是割裂、孤立的，它们同时可存在，或相互影响，或相互转化。

　　1针灸对脑瘫的治疗

　　1.处方选穴

　　(l)头针为主：“靳三针疗法”，是著名针灸学家靳瑞教授在40余年的亲自临床实践基础上，集历代针灸名家的临床经验之精华，总结现代国内外临床针灸经验之最新研究成果，其头穴主取头四项，即四神针：百会穴前后左右各旁开1.5寸；颖三针：耳尖直上2寸及该穴前后各1寸；脑三针：脑户及左右脑空；智三针：神庭穴及左右本神穴。于海波等仁78应用靳三针为主，头部取四神针、颗三针、脑三针醒脑开窍、健脑益智。王琴玉等对43例脑瘫患儿采用随机对照设计及靳三针疗法，进行头针留针l h与30min治疗脑性瘫痪的疗效对比观察，以GMFM为评测方法，结果表明治疗后两个针刺组运动功能均有所提高，经统计学分析差异显著，组间比较头针留针l h组对跪爬、坐、站几个运动功能区的改善优于留针30min组。张全明等将98例脑性瘫痪儿童语言障碍患儿随机分为针刺组(76例)和对照组(22例)进行临床观察，针刺组取四神针、颖三针、脑三针、智三针、舌三针、风池、哑门为主；对照组口服脑复新0.1~0.29，Y一氨酪酸0.25一0.29，每日3次；肌肉注射神经生长因子2mL，每日1次。两组均治疗4个月，结果针刺组总有效率86.8%，对照组总有效率59.1%，差异有极显著性意义。汤氏头针，由上海针灸经络研究所老中医汤颂延创立，与其他头针取穴不同的头针体系。汤氏头针将人的头部意象为一个整体，以百会为界，将头分为前后两大部分，前半部为仰式人体，后半部为伏式人体，其上、下肢随身自由垂下。取穴：上焦区、中焦区、下焦区、腰骸区、上肢阴阳区、下肢阴阳区等。头针标准化方案，历橘华采用了头针的标准化方案，选顶中线、顶旁一线、顶颖前斜线、额中线。

　　(2)体针：督脉为主：张虹叫主取百会、风府、大椎、身柱、脊中、腰阳关、风池。认为督脉为阳脉之海，刺激督脉，可振奋一身之阳，促进生长发育；督脉络肾入脑，刺督脉可补髓益脑，改善患者智力；另外，督脉行贯头、颈背、腰骸，为人体之柱，刺之可强筋壮骨，纠正运动异常。夹脊穴为主：张小莉等主取夹脊穴、十七椎、长强穴治疗小)乙脑瘫，认为夹脊穴途径长，路经肌肉多，深浅层方向均有，每穴相伴发出脊神经支亦多，主治范围广泛；其它：邱泽亮体针选取颈项部的风池、风府、大椎、肩井；腰臀部的肝俞、肾俞、秩边、环跳、殷门为主穴，配合四肢部的阳经穴位4一10个，滋其精髓、濡其筋脉。

　　2.其它方法

　　其它方法如

　　(1)穴位注射：

　　穴位注射发挥了经穴刺激与药物双重作用。药物常选用脑活素、胞二磷胆碱或维生素B12，取穴与常规穴相同。

　　(2)推拿方法：

　　推拿按摩直按刺激肌肉和神经组织，恢复肌组织弹性、改善骨和关节的活动性和稳定性，降低肌组织张力，恢复肌力*衡，按摩疗法改善经络功能活动，调节卫气营血，驱邪扶正，防止肌体畸形出现。此外，尚有灸法、耳针、三棱针、皮肤针、穴位埋线以及多种方法结合等。主取头针四项及手三针、手智针、八邪。头针四项包括脑三针、颖三针、智三针、四神针，是靳瑞教授在研究针灸治疗脑病20余年的基础上所创的一组特定取穴方法，主要治疗脑瘫、中风、自闭、多动等脑源性疾病。头针四项的基本原理在于疏通经络、醒脑开窍、补益肝肾、振奋督阳。《内经》言：“脑为髓之海，其输上在于其盖”。“气在头者，止之于脑”，视头部为灵机出入之要道，故在针灸治疗脑瘫时，

　　必取头针四项再辅以辨证配穴，充分体现规范化治疗与个体性治疗的结合，目的是将机体内一切修复的、代偿的积极因素调动起来，促进脑瘫儿的脑功能康复。“四神针”位于巅顶，属督脉和足太阳膀肌经所过区域，有经络入脑，刺之可以调整脑腑经气，治疗大脑病变所致的精神、神志疾病；“智三针”位于前额，额叶与智能及情感有关，故针之能治疗神志、智力方面疾患；“脑三针”位于小脑部位，对参与协调躯体的*衡机能及技巧性随意动作有影响；“颗三针”位于颗部，相当于大脑颗叶，与感受性语言及记忆机能有关，针刺该部对肢体运动障碍有明显疗效。“手三针”为治疗上肢运动障碍的重要组穴，其中曲池、合谷是多气多血的手阳明经上的经穴，外关内通手厥阴经，与阳维脉相交会。“手智针”为心包和心经的"穴位，能养心安神，化癖通络，主治儿童多动、失眠、癫痈，对手腕手掌麻痹或者活动障碍均有作用。“八邪”属于经外奇穴，位于手背指蹼缘后方赤白肉际处，临床取穴方便，具有较强的调和局部气血，通经活络止痛的作用，使经脉得以濡养，运行流畅，促进手指功能的恢复。随证取穴，从整体入手，发挥整体调节作用，全面改善患儿运动能力、认知功能、言语功能以及社会适应性等。

　　总结：

　　中医在治疗CP中起到相当重要的作用，针灸、穴位注射、推拿按摩、辨证用药是临床治疗CP行之有效的方法，尤其是头针为主综合治疗CP疗效显著。中医认为CP与脑、督脉、肾、脾有直接关系，故取穴以头针和体针之阳明经穴、膀肤经穴和督脉为主。从所查阅的文献资料统计，穴位选用最多的有头部运动区、感觉区、听觉区、语言区，经络多选手足三阳经、督脉、足太阴经等，如百会、风池、哑门、肩鹃、内外关、足三里、环跳、三阴交，结合穴位注射、推拿等治疗，使全身气血融会贯通，改善内络血疲的病理状态，改善微循环，激发神经细胞的应激机能，恢复脑细胞正常生理功能。

　　【参考文献】

　　[1]林庆.小儿脑性瘫痪的定义、诊断标准及分型.中华儿科杂志，2005，43(4):262

　　[2]王琴玉，袁青，张壮涛等./靳三针0不同留针时间治疗脑性瘫痪的疗效对比.*临床康复，2005，9(11):156

　　[3]卞金玲，韩艾，贺军等.醒脑开窍针刺治疗小儿脑性瘫痪临床研究.*针灸，2001，21(6):323一325

　　[4]张小莉，王祥荣.针刺夹脊为主治疗小儿脑瘫354例疗效观察.*针灸，2000，20(5):269

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　　[6]韩群英.脑性瘫痪中西医治疗与康复.北京:人民卫生出版社，2000，第一版:64

　　[7]李树春.小儿脑性瘫痪.郑州:河南科学技术出版社，2000，第一版:124

　　[8]胡卫东，于磊，赵献亮等.对小儿脑瘫患者行选择性脊神经后根切断术的麻醉处理.中华物理医学与康复杂志，2000，22(2):934

医学道德论文5篇（扩展4）

——科学道德与学风建设心得3篇

科学道德与学风建设心得1

　　翻开历史的长篇，畅游在知识的殿堂之中…“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”攀登科学的高峰，离不开一根探路的手杖，而学风就犹如这根手杖，他时刻指点着我们，以至我们不会误入歧途；遨游于知识的海洋，需要一枚导航的航标，指引我们前进，以至我们不会在茫茫的大海之中迷失方向。

　　作为研究生这个知识型团体，做好学风建设，培研究生良好的学习、工作、生活习惯可以说是非常重要的。俗话说“近朱者赤近墨者黑”，这其中就很好地阐述了一个道理，那就是：只有一个良好的环境才能使有才能的人发挥得游刃有余，才能使我们取得更好的成绩。我相信优良的学习环境和良好的学习风气对于我们而言尤其重要。所以说在这个巨大的群体中，做好学风建设尤其的重要。

　　首先我们要明确我们学风建设的对象是，研究生这个成年的“非社会人”。这个群有着它独特之处。科研没有捷径，更不容许重在参与，只有在量的不断累积中才能导致研究上的质的变化，我坚信唯有通过这种办法才能走上科研的康庄大道。学风不是一两个人就可以建设起来的，我们必须让大家一起参与到其中。然而要让大家养成良好的学习、生活习惯不是那么得容易的。我们首先得让大家有一个明确的目标，正如 “如果人生中没有目标，那就和航海中没有了罗盘一样”。确实。如果连我们自己都不知道自己是在干什么，那还有谁能够明白呢？然而，我们现在的大学生很多就是这种没有明确目标的。为什么*学生没有创新，不是因为没有创新能力，有很大的一部分原因是咱国人盲从、茫然的结果所致。如果大家都有自己的理想，目标。那这种现象我想是能够避免的。当然这还跟咱们*人的从众心态有很大的关系。所以说我们在进行学风建设的时候，首先要使大家都有一个目标、理想、规划。如果我们都按着上面的步骤做好自己的大学规划，我想我们的大学生活将会是另样的景象吧。还记得我们很小的时候，老师就问我们：“长大了想做什么，想成为什么啊？”。你会充满豪情地回答老师：“我想当医生、当工程师、当老师……”可是随着年龄的增长，我们发现我们离自己的目标是越来越远，于是我们开始降低我们的目标，一降再降，最后也就没有了目标了，一片茫然。于是就：和尚撞钟——得过且过了。

　　如果一个集体有良好的学习环境，有良好的学习氛围，那么可以说这个集体是一个优秀的集体。它必将给所有的集体成员带来意想不到的好处。当然要像一开始就有这么好的集体，我想可能性是比较小的。然而，一个集体中有几个学风纯正的成员是应该能够找得到的。学风建设中我们就要以这些人为突破口，充分发挥他们的带头作用，利用他们的榜样作用是整个集体的学风提升几个台阶。为什么会有“嫉妒”一词，原因就在于有比你优秀的人存在。每个人内心都有一种潜在的能力，那就是不服输的精神。当身边的人比自己强的时候，我们就会思考，既然他（她）都能够做出如此好的成绩，那我呢？我们会不断地反问自己，问多了，我们就得出了答案那就是：我也能行！于是我们开始努力，奋斗。我想在一个集体中都能有这种良好的上进心，那么这个集体迟早会成为一个优秀的团体。这就像多米诺骨牌一样，你推我，我推你，不断的前进，最后取得理想的成绩。

　　学风建设要着力在“勤”上下功夫。业精于勤而荒于嬉。对于新形势下加强研究生学术作风建设同样具有极其重要的警示意义。学习、创新是一个永无止境的过程。时代在前进，社会在发展，实践在深化，新情况新问题层出不穷，新知识新技术不断涌现。惟有勤奋学习、不断学习，使学习成为常态，才能顺应时代潮流，做好各项工作。加强学风建设要在“学”上动脑筋。勤奋好学，学以致用。“勤”是基础，“好”是关键，“学”是核心，“用”是目的。想不想学、能不能学、会不会学是检验学生学习态度、学习能力、学习成效的重要标尺。

　　通过科学道德与学风建设，我深刻地意识到科研并非说说而已，而是要用严谨的态度对待并认真完成。一篇论文的完成，首先要有广泛的阅读，在多读的过程中多动笔多思考多创新，只有当每一阶段每一步骤都认真完成才会有科学的研究成果。这次会议对我的影响将伴随我的研究之路一路前行，我会在学术道路上认真走好每一步。

科学道德与学风建设心得2

　　研究生科学道德和学风建设宣讲教育导师主题谈话记录摘要 为了响应学校的号召，杨老师与我开展了关于研究生科学道德和学风建设的讨论。

　　搞学术研究是一件很严肃的事情，来不得半点马虎。在国内一些人为了发表一篇文章，抄袭别人的事情比比皆是，甚至包括一些“准”院士。古语有云“厚德载物”，我们在追求学术上进步的同时也应该注重自己的科学素养的培养。研究生应该能具备基本的善恶辨别的能力，什么可以做什么不可以做，心里应该跟明镜一样，清楚的很。做为研一的学生在学科研究的起步阶段应及时的塑造一个好的科研精神，这会在以后的工作生活中产生深刻的影响。

　　就论文的发表方面我们做了一些详细的讨论。现在的论文有很多都是质量不高的，最让人痛恨的是那些抄袭他人论文成果的文章。其实现在是有一些专业的查重的软件和系统的，当今大概所有的研究生毕业论文都会经过*知网的“学术不端检测”，即便最后不被盲审。这个系统的初衷其实是很好的，在一定程度上能够对即将踏入*科研界的硕士研究生们一个警示作用：杜绝抄袭，踏实学问。但正所谓“世界万物，有矛就有盾”的哲学观，*知网的这个“学术不端检测系统”并不是完善的。原因有二，其一是目前的图文识别技术还不够先进；其二是目前的机器识别还达不到在含义识别上的智能化。正是因为这样让某些人挖空了心思去找系统的漏洞。这些都是不必要的，把精力放在这些方面还不如踏实做学问。这样也许会让人觉的有点傻里傻气，有句话叫“大智若愚”。谁发表的论文会跟着那个人一辈子，一篇抄袭的文章一旦被发现就会断送一个人的全部学术生涯。不论是国内还是国外，这方面的教训屡见不鲜。

　　除了抄袭别人的文章还有一些人，自己什么工作都没做，就在一篇文章上属上自己的姓名。这样就也能算是自己也发表论文了。这样做真的合适么？显然是错误的。原因有两个，其一是要是是一篇造假的文章很可能就断送了自己的学术研究之路。其二要是是一篇好的有创造性文章，就等于盗窃了别人的研究成果；要是文章的真实作者也愿意有其他人胡乱署名好像也没有过错？但是我们似乎忘记了一件事情，我们为什么要发表论文。

　　我们发表论文是为了更好的进行学术研究，学术研究就是为了科技的创新和人类社会的进步。如果每个人都这么做那么科技怎么才能进步？这样想这件事情好像变的伟大起来。其实学术研究本身就是一件极其伟大的事情，只是有些人不这么想。我们小的时候很多人的梦想是科学家，做一名科学家除了要具备聪明的头脑还要有高素质和奉献精神。但是我们渐渐长大了以后很多人都没坚持下来。学术研究就像是攀登高峰，需要一步一步踏踏实实往上走不能停歇。学术研究自有其中的乐趣“书中自有颜如玉”，只要能静下心来克服一个个的难题就会在克服这些问题的过程中找到乐趣，学到真正的知识。科技创新是极其重要的，一个

　　良好的科研环境能够促进科研的发展。科学家之所以会受人尊重不仅仅是因为他们的工作，更是因为他们的科学品质和素质。

　　我们要建设创新型国家，不是说说那么简单的。创新的关键在于人才的创新，只有拥有好的科研技术人员我们才能不断推动科学技术的进步与发展。学术道德不仅仅是不抄袭别人的文章这一方面，它还有很多其他的东西。特别像天线这个 方向，论文中的数据不能是自己随便想当然编写出来的，一定要是真真切切的实际测量和仿真的结果。这是对科学实验的尊重，也是一个科研人的基本品质。事实上一个好的科研人员应该具备的品质远远不止这些。我们要不断的学习，向周边的师兄师姐学习，向老师学习。这样才会有利于良好的学习氛围的培养。“三天不读书，脑袋变成猪。”这样说虽然有点夸张，多少能反映一点实际情况。

　　总结来说这次谈话是在学校各部门的带领下以*理论和“*”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，通过之前开展科学道德和学风建设宣讲教育活动和这次的谈话引导研究生遵守学术规范、坚守学术诚信、完善学术人格、维护学术尊严，摒弃学术不端行为，使之努力成为优良学术道德的践行者和良好学术风气的"维护者，推进科学道德和学风建设水*的进一步提升，为发展科学事业、增强自主创新能力、建成创新型国家作出更大贡献。

科学道德与学风建设心得3

　　学术道德是指在从事学术活动的过程中逐渐形成的，得到学术共同体及社会共同认可并遵守的行为准则与规范的总和。学术规范是保障学术研究活动正常有序进行的一系列规则、制度和行为准则的总称，包括国家有关政策法规、学术界公认的学术道德以及学科专业共同遵守的科学研究、论文写作、学术引文、学术评价等诸多方面的规范。

　　近年来，科学道德和学风问题已成为社会舆论关注的焦点问题。据*科协调查，有近四成的科技工作者对科研道德和学术规范缺乏了解，近半数没有系统学习过科研规范知识。超过五成的研究生认为青年科技工作者是违背科研道德与诚信最严重的群体，相当数量的研究生对学术不端行为持宽容态度，科研诚信意识淡薄。

　　一方面，对于个人来说，学术道德是衡量一个研究者个人道德水*高低的重要标准，直接反应研究者的科研态度与学术态度，对学术道德的轻视，将使研究者的科研工作步入歧途，无法产生优异的研究成果。另一方面，对于国家来说，研究者的科研工作直接代表着一个国家的科研水*，只有重视学术道德规范，才能保证高素质的科研工作。研究生是国家的科研工作的继承人与接班人，只有从在校时期起便注重学术道德的培养与提高，才能保证个人研究道路的正确与国家科研工作的发展。

　　科学事业的发展过程，既是学术创新的过程，也是学风建设的过程。加强学术道德和学风建设，对弘扬科学精神、繁荣发展学术事业，净化校园环境、提高人才培养质量，践行社会主义荣辱观、引领社会风尚，具有非常重要的意义

　　科研不端行为是伴随科学的发展产生的，要依靠科学界自身努力和全社会的关注去消除在外在准则要求的同时，更要有科研工作者的自律。学风浮躁是引起学术不端行为的重要原因，而学风浮躁又与现行的评价体系相关。而要克服学风浮躁、学术评价中急功近利的倾向，需要“诚信为学”，

　　学习活动的开展，我深感遵守学术道德的必要性和重要性，认识到提升研究生学术道德水*的深远意义，在日后的学习与学术研究中，从事学术活动应严格遵守国家相关法律，恪守学术界公认的基本学术道德规范，不侵犯他人知识产权。以严谨踏实的学风和笃信诚实的原则从事科学研究，做一名合格的、名副其实的研究生。

　　首先我们要进一步深入认识了我校学术道德规范的细则与要求。如：在学术活动中，应该尊重他人的研究成果；学术成果的署名应真实，署名者对该项成果承担相应的学术责任和法律责任；此外，还有其他学术界公认的学术道德，也是作为研究生的我们应当遵守的。

　　其次是诚信，是中华民族的传统美德，也是当代社会的基本精神。在学术研究中，诚信最主要体现在对学术道德规范的恪守之上。有部分从事学术研究的人对待学术的态度不够严谨，在进行学术研究的过程中不尊重他人成果和知识产权，或在研究时急功近利，研究成果无法反映客观事实等情况时有出现。我们应以此为鉴，在学习和科研过程中严格要求自己，以诚实守信为荣，以见利忘义为耻，做一名合格的研究者。

　　所以，我们要做到以下几点：一、坚持实事求是、严谨自律的治学态度。严谨求学，诚实做人。尊重科学事实，坚守学术道德；坚决抵制为人、为学上各种弄虚作假行为。二、遵守学术道德规范，以繁荣学术、发展先进文化、推进社会进步为己任，反对沽名钓誉、急功近利、损人利己等不良风气。 三、坚持科学服务于人类文明、和*和进步的原则，诚实守信，客观公正。倡导科学思想，传播科学方法，普及科学知识。四、在校期间和毕业以后都要始终如一，严于律己，自觉遵守科学工作者的学术道德规范，维护学校学术声誉。

　　研究生的主要任务是学术研究，其中的大部分人在未来也将进入高校或各种研究机构从事科研工作，因此，提高学术道德水*，培养严谨的优良学风显得格外重要。有些不良现象虽然发生在少数人身上，败坏了学术风气，阻碍了学术进步，影响了学术声誉，损害了学术形象，造成了严重的负面影响。对此，我们必须旗帜鲜明，态度坚决，必须采取切实有力的措施，及时制止，决不能任其滋长蔓延；必须采取坚决果断的行动，在学术道德和学风方面不断取得新的进展。

医学道德论文5篇（扩展5）

——医学的论文3篇

医学的论文1

　　摘要：医学检验是现代医学实践的重要组成部分，检验中的伦理问题直接关系到医院的质量和社会声誉。当今，随着社会的发展，医院患者的*意识不断提高，社会对医院医学检验从业人员的职业态度、职业技能、职业作风等方面的要求也越来越高。因此，作为医学检验人员如何正确对待自己的岗位和职业，如何处理好各种人际关系及活动中的伦理问题，这势必应该引起每个从业者高度重视。

　　关键词：医学检验论文

　　医学检验是现代医学实践的重要组成部分，检验中的伦理问题直接关系到医院的质量和社会声誉。当今，随着社会的发展，医院患者的*意识不断提高，社会对医院医学检验从业人员的职业态度、职业技能、职业作风等方面的要求也越来越高。因此，作为医学检验人员如何正确对待自己的岗位和职业，如何处理好各种人际关系及活动中的伦理问题，这势必应该引起每个从业者高度重视。

　　1医学检验的伦理问题

　　1.1检验分析前的伦理。这一阶段是检验的第一阶段，主要包括医师申请检验、患者准备、标本采集、标本运动等。这一阶段中的伦理问题在整个检验分析过程中占据重要地位和起着重要作用。首先，选择检验的项目。检验人员应具备精通检验业务能力和与临床医师良好的沟通能力，让后者在了解新检验技术的同时，针对不同的人群，优化选择最有效的检验项目，以达到最有效的疗效。其次，患者准备阶段的伦理。检验人员要尊重患者本人，坚持以患者为本的原则，解除患者过重的疑虑和思想负担，遵守医学伦理规范，确保检验标本的采集规范和合格。再次，标本采集中的伦理。医学检验人员要严格执行采集的操作程序，正确使用标本采集设备，规范操作步骤，防止标本污染，同时帮助患者找到适合的*，以确保患者采集时处于舒适状态。除此之外，在标本的采集过程中，对一些涉及患者隐私权的标本采集，应注意保护患者的个人隐私。最后，是检验标本的运送阶段。这个过程中应正确贴上患者的信息条码，标本采集后要及时送检，送检过程中药防止过分摇动。交接时，严格执行交接制度，防止标本混淆或遗失。尤其是针对一些不合格标本，要认真核实，必要时重新采集。

　　1.2标本检验中的伦理。检验阶段是医学检验的第二阶段，这一阶段要求检验工作者要有高度的责任感，形成可信度高的检验报告，以帮助临床医师准确地作出判断和临床用药。首先，检验前的处理。检验员对收到的标本要及时离心分离标本，及时检验，以免影响标本检测结果的准确性。其次，检验阶段中的伦理。这个阶段既要要求实验人员对实验室的仪器设备的性能和特点进行充分的了解，及时排除日常检验工作中的简单问题和故障，同时还要做好实验室每日的室内质控，做好失控报告分析。

　　1.3标本分析后（检验报告审核阶段）的伦。检验报告核对，一定要检测结果之间是否自相矛盾，是否与病程的发展规律及其治疗情况吻合。分析后检测标本的保存时间是不同的，应于规定时间内保证其性状稳定的条件下保存，以保证能在报告发出后复查结果。值得一提的是，这一阶段中，检验员一定要注意保护好患者的个人隐私，绝对不能把报告中任何内容透露给其他人员。

　　1.4检验科医疗废弃物的处理。检验后的废弃物，细菌培养基，废水等，如果处理不当，不仅容易引起医院交叉感染，而且可造成社会的环境污染、水污染等。

　　1.5医学检验从业人员的伦理教育。今年来，尽管越来越多的高学历人员加入到检验医务工作中的队伍来，这为医学检验部门注入了新鲜的血液，推动了医学检验的发展。但是，在我国，医学伦理学是一门关于医学科学发展中有关伦理道德的新兴科学，其相关研究起步较晚，尤其是目前在大中医院校开展检验医学伦理学课程存在滞后性，伦理问题也未能引起在职检验人员的足够重视。有调查研究发现，目前，在医学检验系的学生中，有高达90%的检验系的学生尽不知道检验医学伦理学的基本知识。这说明，目前检验医学伦理教育相对缺乏。

　　2医学检验中伦理问题的应对策略

　　2.1加强检验从业人员的医德规范。医院要充分认识医院检验工作的重要性，加强对检验从业人员医德规范。首先，检验人员要有高度的责任心和严谨的工作作风。这是保证检验工作质量的前提，检验人员应一丝不苟的态度对待自己的工作，做到严肃认真、细致准确。其次，构建和谐的医患关系。检验人员要理解病人的情绪，尊重患者，热情为患者服务，构建和谐的医患关系。再次，检验人员应刻苦钻研专业技术，提高自身的业务水*。当今，医学发展非常迅速，检验技术也不管更新，这要求从业者不断学习，才能跟上医学发展的步伐。

　　2.2加强医学伦理与职业用语。医务人员的职业用语包括医患医院、医医语言和医护语言三类。首先，医患语言（医学检验人员与患者或家属）。前者是专业人员，后者是非专业人员，二者之间仅靠专业用语来沟通实际过程中遇到的问题，是远远不够的。因此，检验人员要在态度、语气上多给患者及其家属予以关怀。在遇到患者不理解时，应多理解，多沟通。其次，医医语言，主要是指医学检验员与医生之间的语言。检验人员应经常与临床医生沟通，可促进医院整体医学诊治水*的快速提高。再次，医护语言，主要是指医学检验员与护士之间的语言。检验员应耐心细致地给护士讲解标本送检过程中应注意的事项，要尊重和感谢护士给予的支持和配合。总之，成功的医学检验离不开患者、家属的信赖和配合，离不开临床医生和护士的努力工作和支持。

　　2.3坚决坚持保密原则，保护患者隐私权。医学检验伦理学认为，只有坚持保密原则，尊重患者的个人隐私权，医生才能得到患者的信任和尊重，又能有利于患者的治疗和康复。一旦患者的检验结果尤其是涉及隐私的结果和信息，被外人不相干或有其他目的的人所知道，这势必会给被检验者带来伤害。因此，检验工作者应对患者的检验结果进行保密，保护个人的隐私权就显得至关重要。当然，保护患者的隐私也指在一些特定情况下不向患者本人透露真实病情，即对患者保密。

　　除此之外，检验科应对医疗废弃物进行无害化处理。医院检验科是医院病原微生物重点聚集地，检验科应严格按照《医疗机构医疗废物管理办法》规定，对废弃物进行无害化处理。这既是防止医院感染的.重要措施，也是医学检验伦理的基本要求。

医学道德论文5篇（扩展6）

——大学道德活动心得 (菁选3篇)

大学道德活动心得1

　　《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人生的指导是大有裨益的。

　　老子以他博大精深的见解，以他虚怀若谷的气魄，向世人阐述了怎样为人处事，怎样进行科学管理，怎样修养身心，怎样求知，怎样治国等等，告诉我们无论做任何事情必须遵循大道（即事物的规律），不要有太多的欲望“昔之得一者”古来大凡按规律办事的`人，“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以天下正。”上天尊重规律可以清澈，大地尊重规律可以安宁，神灵尊重规律可以带来安宁，河流尊重规律可以水满，自然界万事万物尊重规律就可以生生不息，君侯大王尊重规律就可以得到天下。“其致之”推而言之。“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。”说的是天空不清澈就可能会爆裂，大地不安宁就可能会塌陷，神明不显灵就可能会消失，河流没有水就可能枯竭，万事万物不能生长就可能灭亡。追求太多，渴望太多，就会被生活所累；如果沉静无为，包容一切，将会满足和快乐，否则就会招来祸患。

　　老子的《道德经》，以辨证的哲学方式提出了他对于治国与治人方面的主张。《道德经》的前半部主要论述了治国的方略，后半部主要论述了如何治人。

　　第一段“道可道，非恒道，名可名，非恒名。”是说作为世界本源的道是可以用语言来形容的，但并不是永恒的。“名可名，非恒名。”说的是可以称呼的名不是恒常的名。“无名，天地之始；有名，万物之母。”是说天地刚刚呈现时是没有名的，万事万物逐渐出现时才有了各自的名（但并不永恒）。“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。”意思是之所以经常在没有欲求时来探究它的奥妙，有的时候探究它的倪端。“此两者同出而异名。”是说有和无这两方面都同出于道却有不同的名称。“同谓之玄”都同样可以被认为深远微妙，难以把握。“玄之又玄，众妙之门。”这里指的是这种玄而又玄的道是一切奥妙的门径。

　　开篇，老子以具体而又抽象的“道”引出“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，即写出了要认识玄妙的玄，最好便是做到“无欲”。这与他所主张的“清净无为”异曲同工。“无欲”也就是贯穿《道德经》的主要思想。

　　老子认为人的本性是善良的纯真的。而种。种人类丑恶行为，则应当是不合理不完善的社会制度造*性扭曲的不正常现象。由此，老子坚持去伪存真，保留人性善美而契合自然之道的东西，摒弃所有引起人的贪欲的东西。他的政治思想，在今天看来，似乎是难以理解。他理想社会中的人民，四肢发达，头脑简单，没有奢侈的物质享受欲望，也没有被各种令人头晕目眩的文化或知识困扰的烦恼。他是一个历史的循环论者。在他的眼里，让人们在一种自由宽松的社会环境中保持人类纯朴天真的精神生活，与自然之道相契合，比物质文明虽然发达，但充满着危机、争斗、谋杀和阴谋的社会制度显然更符合于人类的本性。

　　他所强调的“无为”，即是顺应自然，其治理社会的效力，显然要比用法令、规章、制度、道德、知识来约束人的社会行为要合理得多，有力得多。这就是“无为而无不为”的基础涵义。而老子的这种社会理想，又是同他的“道”论密切相关的。

　　出于对自然法则的深刻悟解，老子把适应于“道”的运动，看作是人类政治制度、社会生活以及道德准则都应该遵循的最高准则。具体体现在他政治思想中的即是他鼓吹的“无为之治”和“不言之教”。所谓“无为之治”并不是无所为，而是强调人的社会行为要顺应自然，适用于“道”的运动。具体地讲，就是要求统治者给老百姓宽松的生活和生产的环境，不强作干预，以顺应自然。老百姓在这种怡然自得的生活环境里，无苛政之苦，无重税之忧，自然会感到这种政策的好处，从而达到了“不言之教”的教化作用。

　　治国如此，那么治人又该如何呢？要以善，以柔，以刚。

　　老子《道德经》中所陈的治国与治人思想，其意义之深远，至今仍有很重要的借鉴意义。

　　现今社会，生活、工作的脚步很快，压力又大，人们的脾气也随着变得焦躁与不安。如果能做到善、柔，必定可以*心静气。心静自然凉，生活、工作的情绪就会舒畅起来，效率也会大大提高。不仅如此，善与柔还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系，使变得融洽，心情也会阳光不少。

大学道德活动心得2

　　对于大学生而言，具备良好的职业素养，就具备了入职的敲门砖。大学生的就业能力在很大程度上取决于学生职业素养的高低。职业素养越高，获得成功的概率就越大。通过多年的学习与实战工作经验，总结出几点良好职业素养的具体表现，旨在为广大学生提供快速、有效的指导，树立正确的职业生涯规划，加强自身能力与素质的综合提升。

　　1、爱岗、敬业、全力以赴

　　很多人认为，这点很容易做到，是一个职场人员必备的基本素质。但是在日常工作中坚持做到最高境界的人并不多。比如同样的一个工作一个任务，大多人是报着完成的目的和态度，而优秀的职业人是追求完美的。也正是因为他们比常人更努力、更敬业、更认真、更执着，才收获了卓越的工作能力，才有了晋升的可能。全力以赴地去做一件事，才有夺得第一达到100%的可能；如果你在付出的时候就首先打了折扣，那么得到的结果也肯定不尽完美。不管你的资质如何？你的能力如何？真正的爱岗、敬业的心态与行动，是职业生涯中想要获得成功最为首要的品质之一。初入职场就更不能找寻捷径，更需要的是这种脚踏实地、全力以赴的精神！

　　2、强烈的责任心与使命感

　　我们都说，在选择工作的时候，很多人从事的并不是自己理想的工作。虽然说选择比努力更重要，但是面对如此竞争激烈的社会现状，先就业再择业也成为大多数毕业生的座右铭。那么既然选择了，你要做的只有一件事，那就是爱上它——你现在的工作！其实工作就像是自己的孩子，你对它是要负责的，因为你的责任感不仅让它更好地“成长”，同时通过这份责任也让自己有了更多的资本与经验，这未尝不是一种回报。带着一份感恩的心对待你的工作，因为是它让你的生活更充实，让你的人生价值得以最完满的体现。而大多数的企业在提拔员工的时候，往往选择的也是那些有所担当，勇于承担责任与压力的员工。因为这是一个成功领导者应该具备的品质。

　　3、团队协作意识

　　团队协作意识也是大学生应该具备的最重要的职业素质之一。社会的生力军已经被九零后、零零后所替代，这一代的孩子们大多是独生子女，在家受到父母的宠爱，在外又吃不得苦。所以现在有一个时髦的字眼是现在很多人的状态——“宅”，越来越多的宅男宅女们更加自我，而现实社会中的一切合作关系都需要的是沟通与配合。我曾经参加过多次团队拓展活动，发现有很多能力较强的人组建的团队往往最后没能战胜那些貌似能力**的人组建的团队。后来发现，团队协作意识才是一个团队成败的重点。前者的团队大家都想更多地表现自我，缺少团队*衡意识，而后者恰恰相反，他们在团队出现失误的时候彼此鼓励；需要出谋划策的时候，大家集思广益，沟通融洽；明确指挥者的地位，能够按照领导人的要求脚踏实地地去执行去完成命令。“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”“一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起，两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去，三只蚂蚁来搬米，轻轻抬着进洞里。”可见前者就是个人主义，遇到问题时互相推诿、不讲协作缺少团队意识造成的后果；而后者让我们看到团队的力量是无穷尽的！

　　当然要想成为一名出色的职业者，还需要具备更多更完备的职业素养，那么就让我们从一点一滴做起，不断修正自己的言行，在不断地学习与实践中完善自我。

大学道德活动心得3

　　从青年大学生自身发展状况看，青年大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，这个时期的大学生思想、道德和心理等方面有了一定的发展，但总的来说，社会生活经验还不够丰富，思想还不够成熟，还存在有明显的知行脱节的现象。比如在成才问题上，一方面具有强烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奋刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清贫、耐得住寂寞的决心和恒心。这就需要在学校教育和引导下，不断学习，加强思想道德修养，完善自己。学*道德修养课，对于提高大学生的政治理论素质和思想认识水*，帮助大学生分辨是非，汲取精神营养，获得真、善、美的心灵启迪，不断提高思想道德修养，具有重要的意义。

　　从青年大学生所处的社会环境看，当代大学生正处在发展社会主义市场经济和对外开放的历史条件下，正置身于利益主体多元、思想道德多元和价值取向多元的历史背景中。一方面，西方敌对势力对我国“西化”、“分化”之心不死，极力通过多种途径加紧进行思想和文化渗透，在对我国大量输出的书刊、影视、电子游戏、电脑软件等精神文化产品中，宣扬资本主义价值观。另一方面，目前社会上出现的拜金主义、享乐主义、个人主义等资产阶级腐朽思想及各种社会丑恶现象和封建迷信思想都对大学生的健康成长带来许多负面影响。对此我们要有一个清醒的认识，不仅要从治理社会大环境入手，为大学生的健康成长提供一个良好的社会环境，而且，要从加强高校思想政治教育入手，开设思想道德修养课，对大学生进行有中国特色社会主义理论，爱国主义、集体主义、中华民族优秀道德传统，艰苦奋斗创业精神等方面的教育。它对于引导青年大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，增强抵御市场经济负面效应的影响及资本主义、封建主义腐朽思想的侵蚀，使这成长为社会主义现代化所需要的高级专门人才具有重要的意义。

　　由于思想道德修养课涉及的内容十分广泛，而且有一定的理论深度，要想学好它，掌握它，并用于指导人生，就必须要有科学的态度和正确的方法。

　　“主义譬如一面旗帜。”第一，要注重基本理论和基本观点的学习。*说过：科学的理论就像一面引导千军万马朝着正确目标冲锋陷阵的旗帜。首先要认真学习它的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性，真正认识到我们社会所倡导的以集体主义为核心的人生价值观与人类社会真、善、美相统一的终极价值目标的指向是相吻合的，并能真正理解这种人生价值观的价值。这是学好思想道德修养课的基础，它对于提高大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力，对于确立科学的世界观、人生观、价值观都具有重要的意义。

　　第二，要注重理论联系实际，在比较与鉴别中学习。青年大学生要学好思想道德修养课，分析认识现实问题，理论联系实际，在比较与鉴别中学习。这对于置身于社会转型期，面临着多重价值体系选择窘境的当代大学生来说，尤为重要。理论联系实际包括两个方面的内容，一方面是联系改革开放的社会实际，一方面是联系自己的思想实际。在分析与比较中，在评价与鉴别中选择和确立为有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。

　　第三，要注重知行统一，在践履中学习。知行统一，强调践履，这是由思想道德修养课的特性所决定的。思想道德修养课利用课堂教学等形式，与大学生共同讨论应当怎样做，为什么这样做，以及怎样做的道理。因此，知行统一，注重践履，就成为这门课的重要特点。这就要求大学生在学习这门课程时要注重知行统一，坚持从自己做起，从现在做起，边获知边践履，在践履中进一步加深对“知”的理解和认识，真正做到知行统一，从而不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的。

医学道德论文5篇（扩展7）

——职业道德的主题论文

职业道德的主题论文1

　　职业道德建设是公民道德建设的重要组成部分。加强职业道德建设同倡导良好的社会公德、家庭美德一样，是我们建设社会主义道德文明的必经之路。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的不断发展，职业道德在市场经济条件下的地位和作用愈加重要。反映在职业道德方面的问题也愈加突出，人民群众对职业道德的呼声也愈加强烈。所以，大力加强职业道德建设，对于推动社会风气好转、促进改革发展、稳定大局、保证社会主义市场经济建设有序地发展，具有重要的历史意义和现实意义。就如何抓好企业职业道德建设，我认为应从以下几个方面入手。

　　一、加强企业职业道德教育

　　企业职业道德教育是职业道德建设的基础，职业道德教育的最终目的是使从业人员增强职业道德意识，养成良好的职业道德品格，爱岗敬业，奋发图强，做好本职工作。职业道德教育应抓好意义、基本要求、基本任务、主要方法等四个方面的教育。

　　（一）企业职业道德教育的意义

　　1、市场经济呼唤企业职业道德教育。党的十四大就确定了在我国建立社会主义市场经济体制的战略决策。提出了“*”重要思想，推动了我国市场经济的迅速发展和人民生活水*的不断提高，人们的生活发生了深刻的变化。自主意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识日益增强，这无疑是一种道德的进步。但由于市场经济的自发性，在从计划经济向市场经济过渡的过程中，法律、法制建设尚不完善，再加上人们对市场经济的误解，造成道德失范，严重损坏干扰了市场经济的有序发展，引起了广大群众的强烈不满。这说明市场经济不仅需要完善法制建设，而且需要建立完整的道德体系与之相适应。加强职业道德教育，能调整不同职业成员之间的矛盾，增进人与人之间的团结，形成关心他人、关心社会的良好风尚。因此，加强职业道德教育，必然会促进和推动社会主义市场经济的健康发展。

　　2、加强职业道德教育是人民群众的强烈要求。行业不正之风屡禁不止，其受害者首当其冲是广大人民群众。因此，他们强烈呼吁纠正行业不正之风，希望通过加强职业道德教育唤起每个从业人员的良知，在自己的岗位上树立起高尚的职业道德观念，自觉地用道德的力量遏制行业不正之风。通过职业道德教育，使各行各业都研究职业道德，人们就可以在“我为人人”、“人人为我”的社会实践中品尝到更多的甘甜。正如有的职工所说，每个职工的职业道德形象，直接影响着企业的形象，而企业形象又影响着*在世界的形象。所以，我们必须加强职业道德教育，提高职业道德水*，真正使两个文明建设协调发展，比翼齐飞。

　　3、加强职业道德教育是培养工人阶级主人翁形象需要。工人阶级是我们的领导阶级，是党和国家全心全意依靠的对象，必须充分发挥工人阶级的作用。通过教育，使全体职工大公无私、艰苦奋斗、不怕困难、热爱劳动，在纠正行业不正之风、树立社会新风尚中，发挥模范作用，塑造高尚的主人翁形象。

　　（二）企业职业道德教育的基本要求1、要坚持以为人民服务为核心。为人民服务是我党的宗旨，是社会主义道德教育的核心，我们要把为人民服务贯彻始终。为人民服务包括三个方面含义：一是在经济利益的追求中，要对社会负责，对人民负责，反对小团体主义、本位主义，反对损公肥私，损人利己；二是在各个方面提倡尊重人，关心人，热爱集体，热心公益、扶贫帮困。为人民为社会多做好事，反对、抵制拜金主义、享乐主义和个人主义；三是树立毫无自私自利之心、全心全意为人民服务的崇高道德境界。还要处理好四个关系，即：按劳分配与无私奉献的关系、先富与后富的关系、经济效益与社会效益的关系，以及市场活动与政治活动的关系。通过处理好四个关系，使从业人员正确规范自己的职业行为，自觉做到不搞“钱多多干”、“钱少不干”、“按酬付劳”或“权钱交易”。

　　2、抓住群众普遍关心的热点、难点问题，进行职业道德教育。各个行业都有不同的特点，要结合本行业的实际，抓住群众最不满意、反对最强烈的问题，有的放矢地开展职业道德教育，才能在纠正不正之风中收到良好效果。

　　3、把服务性“窗口”行业作为职业道德教育的重点。由于市场经济负效应的影响，有的重要部门职业道德遭到了不同程度的破坏，职业道德水*下降，为人民服务的思想淡薄，追求金钱、吃拿卡要、敲诈勒索的现象严重。因此，要重点抓好这些部门的道德教育，造成强大的舆论压力，促使这些部门的道德建设尽快出现转机。

　　4、要紧紧抓住职业利益与职业责任的关系，狠抓职工道德教育。一个企业的职业道德水*和企业效益之间有着密切的连带关系。职业道德素质的高低，直接决定着员工劳动态度的优劣。素质高的员工，在生产过程中表现出认真负责的劳动态度，会千方百计降低生产成本，提高产量和质量，这就对企业经济效益的提高产生着巨大的影响。因此，加强企业职业道德教育是关键，要通过教育，达到在正确处理局部利益和全局利益关系的前提下，努力实现本行业的利益。

　　（三）企业职业道德教育的基本任务一是要引导帮助广大职工树立正确的世界观、人生观和价值观，正确处理国家、集体和个人之间的利益关系，自觉抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义。这样，才能使道德意识在职工思想上深入扎根，才能使职工以高尚的职业道德品质对待本职工作。二是普遍开展职业责任、职业道德、职业纪律教育，使广大职工树立全心全意为人民服务的思想，促进各项工作

　　形成以为人民服务为核心的“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会”的良好职业风尚。三是要教育职工发扬工人阶级艰苦奋斗的优良传统，正确认识国情。牢固树立勤俭建国、勤俭办一切事情的"思想，大力发扬艰苦奋斗、励精图治、自强不息的精神。四是要教育职工遵纪守法，严格执行各项规章制度。通过教育，使广大职工以主人翁的劳动态度安心本职工作，服从工作分配。听从指挥，提高劳动生产率，保质保量地完成各项生产任务。五是教育职工努力学习科学文化技术知识，全面提高自身素质。要广泛开展读书自学、岗位练兵、技术比武、技术竞赛、拜师学艺等各种群众性的生产技术活动，鼓励和引导职工岗位成才，使广大职工适应技术不断进步。

　　（四）企业职业道德教育的主要方法1、提高认识，统一思想，把职业道德教育放在突出的位置。要建立职业道德建设的领导机构和领导责任制。要把职业道德建设作为“重点工程”贯穿到各项工作中去。主要领导亲自抓，一级抓一级，层层抓落实。要把职业道德建设的实绩作为考核、任用、奖惩领导干部的一条重要标准和主要依据。

　　2、大力宣传职业道德先进典型，充分发挥模范人物的带头作用。要宣传典型，弘扬正气，用他们的高尚的道德情操和敬业精神去带动广大群众，要通过抓好模范典型作用，使职业道德教育人格化、具体化，使先进模范人物的闪光点辐射全企业。促使道德教育的成果由点到面、由浅入深，使每个职工爱岗敬业作奉献；同时开展“赞身边人和事”的系列活动，让大家讲，大家议，以达到职工自我教育、自我激励的作用。

　　3、要以“窗口”为突破口，深入开展形式多样的职业道德教育活动。每个行业都有突出位置，突出位置就是“窗口”。要在“窗口”抓勤政廉洁教育，坚决刹住“吃拿卡要”的歪风，树立“窗口”行业形象。

　　4、要坚持职业道德教育与社会公德、家庭美德教育相结合，全面提高职工的思想道德素质。职业道德、社会公德和家庭美德，是公民道德的三个重要组成部分。三者之间相互联系、相互促进，形成一个有机整体。只有三个都抓好了，才能全面提高职工的思想道德素质。

　　二、加强企业职业道德规范

　　（一）经营管理者的职业道德规范生产企业的经营管理者担负着组织生产、经营决策、开拓市场、技术创新等综合性工作，这就要求经营者有较高的领导水*、工作能力，还要具有较高水准的职业道德风范。只有这样，才能使企业在生产经营中取得成功。如何抓好经营管理者的职业道德水*，我觉得有以下几点：1、要求开拓进取、勇于创新。企业的管理层人员仅有吃苦耐劳、勤奋工作的“老黄牛”精神是不够的。所以，在企业的生产经营中，规范了管理者的道德，即为“要求管理者要不拘泥于老的思想模式和老的套路。不被条条框框和传统习惯所羁绊，而具有远见卓识，根据市场经济规律适时调整管理战略，创造性地开展工作，充分发挥潜力，获得勃勃生机与活力，坚决取缔等、靠、要的管理方式。通过这样的规范，使企业的管理更上一层楼。

　　2、精通管理、，科学决策。要求企业中层管理者，要学科学，学习本职业务，精通管理科学，学会用科学的手段来管理本行业，使企业不造成资源的巨大浪费，不陷入市场竞争的困境。

　　3、兢兢业业、勤奋工作。企业经营管理者，是企业的“当家人”和带头人。企业效益的好坏，取决于管理者是否勤奋工作。勤奋是一个合格的管理者必须具备的职业道德。管理者又是职工心目中的一把尺子，职工积极性发挥如何。要靠管理者的带动，因此，必须把职业道德规范为“凡是中层以上经营管理者必须爱厂如家，兢兢业业、勤奋工作，把全部精力投入到企业的发展上”。通过这一规范，增强企业凝聚力，企业的发展才会有希望。

　　4、任人唯贤，团结职工。经营者手中握有一定的权力，任人唯贤还是任人唯亲，是衡量管理者素质高低的标志。所以，将此规范为“用人要按‘四化’标准，坚持任人唯贤，反对任人唯亲、拉山头、拉帮派、排除异己、搞独立主义”。通过这一规范，使其用人任人唯贤，职工服气，共同为企业的发展努力。

　　5、大公无私，作风正派。企业管理者手中握有一定权力，掌握着人、财、物的调配使用，只有规范的职业道德，才能充分施展自己的才智。为此将此规范为“中层以上经营管理者，要襟怀坦白，诚恳待人，不计较个人恩怨，奉公守法，办事公道，不准用公款拉关系、请客送礼、大吃大喝、谋取个人私利”。通过这一规范，使企业职工看了服气，工作舒心。

　　6、艰苦创业，勤俭持家。勤俭持家是中华民族的优良传统，只有艰苦创业、勤俭持家，企业才会由小变大，由弱变强，不断发展。为此规范为“中层以上经营管理者要发扬艰苦创业精神，做好增产节约、增收节支工作，坚决反对追求排场阔气、大手大脚、铺张浪费的不良行为”。通过这一规范，使企业在生产经营中，从一滴油、一斤水、一颗螺丝钉节约起，艰苦创业，不断发展。

　　（二）劳动生产者的职业道德规范劳动生产者是劳动产品的直接生产者和操作者。劳动生产者的职业道德素质如何，决定着产品质量和企业效益。

　　劳动者应当遵守以下职业道德规范：忠于岗位，爱厂爱国，遵守纪律，勤奋工作；质量第一，用户至上；努力学习钻研业务；增产节约，艰苦奋斗。

　　1、忠于岗位，爱厂爱国。劳动生产者最重要的职业道德就是敬业爱岗，爱厂爱国。因为企业是全体职工的利益共同体，企业牵系着每一位职工的切身利益。特别是在市场经济条件下，企业是自主经营、自负盈亏、自我发展的独立经济实体。企业效益好，职工的工作生活就有保障，企业效益差，职工的工作和生活就会受到影响。所以忠于岗位、爱厂如家，不仅是企业职工的职业道德要求，而且是维护职工利益的需要。

　　2、遵守纪律，勤奋工作。劳动生产者在自己的岗位，必须遵守纪律、勤奋工作。因为企业的效益都是在劳动者努力工作中产生的，而职工的工作又需要规章制度加以强化和保证，才能创造出好的效益。如果没有勤奋精神、严格的纪律，总是想“赚钱不费力，费力不赚钱”，少付出汗水，多赚取实惠，甚至泡病号等，企业就会被无情的市场竞争淘汰。

　　3、质量第一，用户至上。劳动生产者的最终劳动成果是向社会和消费者提供物质产品，从而服务于社会和消费者。所以劳动生产者必须本着质量第一、用户至上的职业道德准则，精心生产出质量合格、品位精良、为社会和消费者所称道的产品。这样企业才会不断前进，在市场经济的大潮中立于不败之地。

　　4、努力学习，钻研业务。努力学习就是要提高道德素质，接受新知识、新信息，跟上时代步伐；钻研业务就是要不断提高自己的专业技能，成为精通业务的行家里手。在现代化大生产的今天，离开了努力学习、钻研业务，就会被现代生产所淘汰。

　　5、增产节约，艰苦奋斗。企业生产要求投入少换取更多的产出。这就规范劳动者要发扬增产节约、艰苦奋斗的精神。勤俭办企业，勤俭办一切事业，离开了这一点，就无法在市场竞争中生存。

　　综上所述，加强企业职业道德建设，是一项长期而艰苦的任务，任重道远。必须加强企业职业道德教育，加强企业职业道德规范，狠抓规范落实，把全体员工发动起来，把全体员工的巨大创造力凝聚到单位的发展建设上来，努力为企业的发展做贡献 .

医学道德论文5篇（扩展8）

——让座道德议论文

让座道德议论文1

　　每次在公交车上看见让座的情景，都觉得心里暖暖的，从而也会想起这件事来。 放学了，我背着沉重的书包向车站走去，这时已是乘车高峰期了，公交车可能没座位了，我想。

　　终于，车来了，我凭借我小巧玲珑的身体赶紧往车上钻。 “咦，还有一个位子！”我好像发现了猎物一样，不管三七二十一，三步并作两步往空位奔去，终于坐上啦，我舒了一口气。 车子开出几站后，人越来越多，这时，上来了一位手抱婴儿的阿姨，走路摇摇晃晃的，司机看见了，就一遍一遍地播放着录音：“请照顾有需要的乘客，给他们让个座，谢谢！”可

　　是尽管播了好几遍，还是没有一个人愿意让座。 这时我的思想开始斗争了：到底让还是不让呢？还是让吧，不然这位阿姨很可能站不稳

　　会摔跤的，可是，车上这么多人，为什么非得我让呢，再说了，我也背着这么重的书包，要是来个急刹车，我也会摔跤的。但是，看着阿姨费力的样子，我还是站了起来。 “不用不用，我站得住。”阿姨忙推辞。 “我要下车了，你坐吧。”看这个样子，我只好撒了个小小的.谎，并起身往下车门走去， “谢谢，谢谢！”面带感激地坐下了。 突然一个急刹车，车上的人全都往后仰了一下。要是那位阿姨还站着，准得摔跤，我想。 过了几站，我下车了，心情变得快乐起来。看来赠人玫瑰，手有余香啊！

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