纪念辛亥革命110周年大会(通用6篇)

革命，本义指变革天命，后词义扩大，泛指重大革新，不限于政治。因古代认为天子受天命，故更替朝代，谓之革命。最早见于《周易·革卦·彖传》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。”“革命”原本用于君主制朝代之变革，日本人将之略微扩大语义，亦用， 以下是为大家整理的关于纪念辛亥革命110周年大会6篇 , 供大家参考选择。

纪念辛亥革命110周年大会6篇

第1篇: 纪念辛亥革命110周年大会

论学习胡锦涛同志纪念辛亥革命１００周年大会重要讲话

高举中国特色社会主义伟大旗帜
—— 之一

实现中华民族伟大复兴，必须找到引领中国人民前进的正确道路和核心力

量，这是辛亥革命以来百年历史给予我们的最为重要的启示。

胡锦涛同志在纪念辛亥革命100周年大会的重要讲话中强调，“中国人民付出艰辛努力、作出巨大牺牲，终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路和核心力量。这条正确道路就是中国特色社会主义道路，这个核心力量就是中国共产党。”学习贯彻胡锦涛同志重要讲话精神，最根本的就是高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持走这条正确道路，坚持这个核心力量的领导，在实现民族复兴的

征程上不懈奋斗。

20世纪是决定我们民族生死存亡的100年。为实现中华民族的伟大复兴而奋斗，是其始终贯穿的鲜明主题。国力贫弱、山河破碎的屈辱伤痛，战乱不已、民不聊生的深重苦难，中国人民在屡奋屡挫的抗争中深切地认识到，只有走上正确道路，才能指引中华民族走出悲惨境地走向光明前景；只有把握方向的核心力

量，才能团结带领各族人民实现民族独立、人民解放。

“耕者有其田”的太平天国运动，“自强求富”的洋务运动，师法俄日的戊戌变法，矢志“民主共和”的辛亥革命……事实证明，不触动封建根基的自强运动和改良主义，旧式的农民战争，资产阶级革命派领导的革命，照搬西方资本主义的其他种种方案，都不能完成救亡图存的民族使命和反帝反封建的历史任务。正是在这样的背景下，中国共产党作为中国最先进阶级的政党走上历史舞台。将马克思主义与中国革命的具体实际相结合，将中国社会发展进步的宏伟理想与最广大人民的根本利益相结合，中国共产党开辟出一条从黑暗走向光明、从危亡走

向复兴、从封闭走向开放、从落后走向富强的正确道路。

在中国共产党领导下，沿着这条道路，曾经四分五裂的中国发生了开天辟地、改天换地、翻天覆地的历史巨变；沿着这条道路，饱受苦难的中国人民站起来、富起来、强起来；沿着这条道路，历经沧桑的中华民族迎来了走向复兴的曙光。这条中国人民付出巨大努力和巨大牺牲找到的正确道路，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，不可逆转地结束了近代以后中国内忧外患、积贫积弱的悲惨命运，不可逆转地开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进

军，使具有五千年文明历史的中国面貌焕然一新。

    90年历史证明，中国人民选择了自己的核心力量，中国革命的面貌就焕然一新；找到了正确道路，中华民族伟大复兴的前程就展露光明。坚持中国共产党的领导，坚持中国特色社会主义道路，这是中国人民深刻总结近代中国一切救亡图存、振兴中华的经验教训，深刻总结在中国推进社会主义建设的正反两方面经验，深刻总结世界各国实现发展进步的历史启示，所得出的基本结论。它符合我国实际和时代要求，符合中国最广大人民根本利益，符合中华民族根本利益。

站在历史的新起点上，我们深切地认识到，推动中华民族走向伟大的复兴，必须坚定不移地高举中国特色社会主义伟大旗帜。在中国共产党的坚强领导下，坚持和拓展中国特色社会主义道路，坚持和丰富中国特色社会主义理论体系，坚持和完善中国特色社会主义制度，不断为实现中华民族伟大复兴打下坚实基础。只有这样，我们才能告慰辛亥革命先驱，告慰一切为了民族独立和人民幸福而流血牺牲的人民英雄，努力创造出无愧于先烈、无愧于人民、无愧于历史的辉煌业

绩。

高举爱国主义伟大旗帜

——之二

　　“实现中华民族伟大复兴，必须坚定不移高举爱国主义伟大旗帜。”胡锦涛同志在纪念辛亥革命１００周年大会上的讲话，回顾百年历程，精辟论述了爱国主义是振兴中华、民族复兴的强大精神动力，真诚召唤全体中华儿女携起手来共同奋斗。

　　“天下兴亡，匹夫有责”，热爱祖国是中华民族的光荣传统。１８４０年鸦片战争以后，古老中国积贫积弱，内忧外患接踵而至，民族苦难空前深重，爱国主义传统在争取民族独立、振兴中华的奋斗中得到继承和弘扬，爱国主义精神在时代进步洪流中得到丰富和发展，爱国主义旗帜始终在民族复兴征程上高高飘扬。

　　“吾人之主义，可大书而特书，曰‘爱国主义’”。１００年前，大批革命党人和无数爱国志士集聚在“振兴中华”的旗帜下，“内地同志舍命，海外同志舍财”，发动了震惊世界的辛亥革命，开启了中国前所未有的社会变革，树立起中华民族伟大复兴征程上一座爱国主义的丰碑。１００年来，一代代中国先进分子和中国人民怀着对祖国的无限热爱、对国家前途命运的深沉忧患、对现代化理想的美好憧憬，不怕艰难困苦，甘于牺牲奉献，“一心一意为国来奋斗”，书写了中华民族顽强拼搏、不懈奋斗的壮丽史诗。

　　无论是在“我们万众一心，冒着敌人的炮火前进”的革命岁月，还是各阶级阶层踊跃参与建设和改革的火热年代，无论是在海内外中华儿女众志成城抗震救灾的危难关头，还是在合力办好北京奥运会和上海世博会的荣耀时刻，“振兴中华”总是响遏行云的时代强音，“民族复兴”总是激动人心的美好梦想。百年历史表明，爱国主义是中华民族精神的核心，是动员和凝聚全民族为振兴中华而奋斗的强大精神力量。

　　中国共产党人是最坚定、最彻底的爱国主义者，是中华民族和中国人民根本利益的最忠实代表。在中国共产党这一核心力量领导下，爱国主义精神在传承中被赋予新的时代内涵，爱国主义旗帜的感召力和凝聚力得到极大增强。中国共产党团结带领中国人民，建立了最广泛的革命统一战线，建立了代表最广大人民的根本利益、动员最广大社会力量的社会主义制度，开创了实现国家富强、人民富裕的中国特色社会主义事业，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，实现了中国高度统一和各民族空前团结，促进着共建共享的和谐社会建设，谱写了中国发展的辉煌篇章。

　　百年沧桑巨变，记录了一个国家和民族的巨大命运转折。“积人成国，国人一体，强弱存亡，责任在己。”历史启示我们，国运的兴衰浮沉，影响个体的安危荣辱。在波澜壮阔的民族复兴进程中，个人命运已与祖国命运紧密相连，个人发展已与民族发展融为一体，实现中华民族伟大复兴，离不开全体中华儿女的团结奋斗，也是全体中华儿女义不容辞的职责。

　　未来征程上，我们一定要高举爱国主义伟大旗帜，大力弘扬爱国主义精神，巩固和加强全国各族人民的大团结，巩固和加强海内外中华儿女的大团结，巩固和壮大最广泛的爱国统一战线，促进两岸同胞密切交流合作，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐。只有这样，才能广泛凝聚中华民族一切智慧和力量，团结一切可以团结的力量，万众一心为实现中华民族伟大复兴而奋斗。

第2篇: 纪念辛亥革命110周年大会

纪念辛亥革命100周年有感

古语云：“破而后立”，辛亥革命为满清王朝唱响了挽歌，送进了历史的坟墓，建立了中华民国！“三民主义”的民主观念深入人心，帝制再也没有市场，袁世凯的称帝、张勋复辟不过是帝制编排的闹剧，其二人不过是历史的跳梁小丑！

革命虽没能彻底驱赶西方蛮鲁，但革命之后，列强再也无法控制华夏历史的进程，中国独立之势由此而起。

“国之根本，在于经济”，民国建立以后，孙中山先生积极提倡发展实业，国内民族资本获得从未有过的机遇，国内实业集团纷纷成立，开工厂、设银行成为风气，民族工业的经济力量获得发展。

革命虽没能彻底驱赶西方蛮鲁，但革命之后，列强再也无法控制华夏历史的进程，中国独立之势由此而起。

此外，辛亥革命有力的激发了亚洲各国反帝制、反帝国主义运动，各国纷纷要求独立。最终于1917年俄国爆发十月革命，完成了反帝制斗争。此外，越南、印尼、菲律宾等国家的民主革命派于辛亥革命期间形成了民主解放运动的高潮，有力冲击里帝国主义在东方的殖民统治，成为世界历史新阶段的一个重要标志。

孙先生说过：“革命仍未完成，同志们仍需努力”。如今，世界经济面临的各种挑战，中国在崛起的过程之中面临着经济转型的苦痛，国家政府通过一系列的措施，正为努力降低这崛起的代价而绞尽脑汁。为防止中国经济加速下滑，国务院陆续出台重要产业调整振兴规划。有色金属业和物流业振兴规划获通过，至此，纺织业、钢铁业、汽车业、船舶业、装备制造业、电子信息产业、轻工业、石化产业、物流业、有色金属业十大规划全部出齐；国家又陆续出台房地产调控政策，抑制房价增长过快，打压房地产产业泡沫；富士康事件之后，全国各地纷纷上调工资，进行改革；另外近期进行的汇率调整等等，无不昭示中国也同世界一样面临着各种各样的挑战！

中国的转型必须从以往的经验之中吸取养分，学习辛亥革命精神，团结各族各界一切爱国力量，发扬辛亥革命传统，克服转型困难，使中国的经济走入新的纪元。

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第3篇: 纪念辛亥革命110周年大会

纪念辛亥革命104周年观《辛亥革命》有感征文（共青团员）

　　今天，我们学校的共青团员观看了影片《辛亥革命》。影片讲述了广州起义到武昌起义胜利，建立中华民国，孙中山就任临时大总统，后为袁世凯取代的过程。
　　从影片而言，影片整体符合史实，但在秋瑾赴死、林觉民《与妻书》、黄兴与徐汉达等情节上过于煽情，这可能是商业电影的通病，由于电影篇幅限制，许多细节也被忽略，当然导演也有自己的想法，例如作为辛亥革命重要的战役——武昌起义在影片中微不足道，主要是因为导演张黎经过考证后，发现武昌起义胜利不过是件偶然的事件。这也说明历史常常是在种种偶然事件中被创造的。
　　尽管电影没有将辛亥革命诠释得完美，但在纪念辛亥革命104年期间观看此电影却能让如今生活在和平年代的我们再次回顾辛亥革命，学习当时的革命精神，思考自己的人生。
　　辛亥革命是一次伟大的革命，具有重大的影响意义，其成功推翻了满清政府及中国实行二千余年的封建皇权制度，建立了亚洲第一个民主共和国——中华民国，其更重要的意义在于思想上的影响，刘少奇认为“辛亥革命使民主共和国的观念从此深入人心”，这使得更多的有为青年加入革命的行列，为一个民主共和的梦想抛洒热血。但在袁世凯窃取革命的果实之后，我们不得不承认辛亥革命不是一次成功的革命。袁世凯作为原清朝的官员，其专制思想根深蒂固，当上大总统却是为再次恢复帝制，在其领导下的中华民国自然无法在临时纲领的指导下运作。孙中山1921年写信给俄罗斯外交人民委员齐契林时也提到“现在我的朋友们都承认：我的辞职是一个巨大的政治错误”，他在遗嘱中也嘱咐曰“革命尚未成功，同志仍需努力”。
　　总结辛亥革命最终的失败，主要有以下原因：一是资产阶级的软弱和妥协性。资产阶级革命者在什么都没有的时候，他们可以付出一切与大清王朝一战，但在中华民国建立以后，已经拥有政权的革命党人趋于保守，希望以和谈形式逼迫清帝退位，甚至孙中山就职临时大总统后，为了促使清帝尽快退位，在未征求他人意见的前提下，向公众提出了“谁让清帝退位，就将大总统的职位让给他”这个观点，最终让袁世凯不费吹灰之力就窃取革命果实。二是武装力量不够，缺乏强有力的军队。辛亥革命虽然胜利了，但是很多省的真正权力还是掌握在拥有军队的地方军阀手中，南京国民政府并没有真正掌握军权，也就丧失了在政治上的主动地位。三是缺乏广泛的群众基础。辛亥革命由资产阶级领导，其指导思想，发展方向都以资产阶级为主，没有从广大农民群众出发，无法为人民解决温饱等基本问题，难以获得广大民众的支持。
　　辛亥革命的精神，我认为在今天仍是值得广大青年学习的。我们的身边就有黄花岗葬着的七十二烈士提醒我们，辛亥革命的胜利是当时的有志青年抛弃富裕的生活、抛弃家庭妻儿、牺牲自己的生命换来的。之后100年来，一代又一代的有志青年，又将个人的命运融入于民族独立、人民解放、国家强盛的滚滚洪流，用青春和热血书写了壮丽的历史篇章。比较现面临转型的中国社会，各种社会问题产生，道德理想缺失青年处处可见，趁着辛亥革命百年之际，我们应该进行自我反思。
　　特别作为一名共青团员，我们要走在社会文明建设的前列。在工作上，要脚踏实地，业务中精益求精，团结协作，发扬创造精神，以高效率高质量的工作为现代化建设服务;在公共生活中，我们要积极参与政治，为社会有利发展建言献策，同时带头传播社会主义道德风尚，例如近期发生的佛山小悦悦遭车碾事件中路人视而不见的行为足见社会道德的倒退，我们必须勇敢地站出来，做出表率，改变这些窘境。我们不需要如先烈般牺牲生命，只要我们表现出一个有社会良知的青年应有的形象——在需要我们的时候主动伸出手，为他人提供力所能及的帮助。
　　电影出现不少关于革命目的的解释，归根到底，革命是为了明天我们能拥有幸福的生活。目前国民生活水平明显提高，但我们仍处于社会主义初级阶段，物质文明与精神文明却未可言“幸福”，需要我们个人及集体继续努力奋斗，借用孙中山先生一句话“革命尚未成功，同志仍需努力”，与诸君共勉。

第4篇: 纪念辛亥革命110周年大会

纪念辛亥革命100周年

时光流转，岁月更迭，辛亥革命距今即将100周年了。虽然岁月可以使沧海变为桑田，但是它永远无法抹去历史在此间留下的烙印，它也永远无法喑哑那定格在人类历史的长河中震聋发聩的枪声。我们不得不承认：这是一场空前绝后的革命，这是中国历史舞台上浓墨重彩的一笔，它的爆发使整个中国的经济走入了新的纪元。

　　作为21世纪的，我对辛亥革命的了解及其认识主要是从两个方面得到的：一个就是我们的历史课本，现在还依稀记得上中学的时候每天大早上起来背历史，其中就有关于辛亥革命的内容以及它让世人谨记的不可磨灭的伟大历史功绩；另一个就是从一些影视作品，个人觉得我们中华民族是一个不忘历史、以史为鉴、善于从历史中吸取教训总结经验的民族，我们有很多关于或是以辛亥革命为背景的影视作品，其中我感触最深的就是甄子丹主演的《十月围城》。看着孙中山先生为了中华民族的的独立为了新中国的崛起，甘愿冒着被清王朝逮捕杀害的危险，奋不顾身的领导中华大地上这场惊天动地的辛亥革命；看着中山先生为了华夏儿女的自由民主而无私奉献无畏无惧时，我不得不从心底发出对先生的无限钦佩敬佩之情，我不得不想真诚的对他说一声：您是我们中华民族当之无愧的伟人！此外，辛亥革命所遇到的艰难和挫折也让我不得不感慨和平和繁荣的来之不易；不得不学着去珍惜现在的幸福生活；不得不对无数为了我们民族的独立与复兴而倒下的千千万万革命烈士的无限敬仰与怀念。

　　每次走到红楼的时候就感慨万千，总是回想着一百年前我们的革命烈士就是在这小小的红楼里打响了民主的第一枪。一刹那，宁静的夜晚被枪声打破了；一刹那，笼罩华夏大地的黑暗被打破了；一刹那，清王朝的黄粱美梦被打破了。战士们用自己的鲜血染红了这里的砖和瓦，并让这些砖瓦历经百年而亘古不变，一直安稳的站在那里，给世人警示；他们用自己的生命开启了划时代的民国之门，结束了中国两千多年的封建历史。他们让黎明的曙光照耀着红楼，胜利的歌声传遍九州大地。这不由得让我想起了田红星歌词中的一句：“它打掉了爷爷的长辫，它撕破了奶奶缠脚的布裳。”的确，辛亥革命收获了华夏的希望，谱写了民族复兴的乐章。

　　1911年的10月10日，古城武昌城头的枪声震撼了全中国乃至全世界，武昌起义拉开了辛亥革命的序幕。它敲响了两千多年封建专制制度覆灭的丧钟，引发一场席卷中国大地的伟大变革，给处于水生火热中的中国燃起了新的希望。以孙中山为代表的革命党人的卓越贡献和光辉的业绩，这场革命所产生的伟大而深远的影响，是永远不可磨灭的。它让民主共和的思想深入人心，让人们懂得了要拿起武器去战斗、去维护自己的利益、去捍卫自己的尊严。它所留下来的宝贵的历史经验教训，也为后人提供了重要的借鉴。

　　但遗憾的是，在各种势力的各种阻挠下，辛亥革命来自不易的革命果实最终被深受封建思想毒害的袁世凯窃取。他做了八十三天的皇帝，最终落得老鼠上街人人喊打的下场；之后张勋又进行了滑稽的复辟，两人的复辟使得此次革命没有彻底驱赶西方蛮鲁，没有彻底改变中国半殖民地半封建的社会制度，没有彻底解决中国存在的问题，没有把劳苦大众彻底从水深火热之中拯救出来。他仅仅是引入了民主宪政并没有让他深深扎根于中华大地。但是革命之后，列强再也无法控制华夏历史的进程，中国独立之势由此而生。历史证明：袁世凯、张勋两人的行为只不过是帝制编造的闹剧，其二人不过是历史的跳梁小丑。

　　即使在革命的过程中出现了些许的不和谐的因素，但这并不影响辛亥革命的最终性质。它是一次胜利的革命，推翻了清王朝，结束了统治中华大地两千多年的封建专制制度，把中国的历史由封建专制制度引进了共和宪政时代，让自由民主的观念深入民心，极大推进了中国历史的进步，开辟了几千年来中国革命的新纪元，使近代中国人民斗争上升到了一个新的阶段。

　　辛亥革命已经过去了一个世纪，我们今天纪念辛亥革命，就是要牢记历史所给予我们的教育和启迪，就是要继承革命先辈们的优良传统，特别是要学习孙中山先生等革命先辈致力振兴中华的爱国情操和敢当历史责任、不断进步的优秀品格。随着时代的发展，这股炽烈的爱国精神将日益成为我们民族永恒的感召力量。孙先生说过：“革命尚未完成，同志们仍需努力”。在现代社会，世界经济面临着各种挑战，中国在崛起的过程中面临着各种阻碍。今天，我们要完成祖国的统一大业， 就仍然要高举这面大旗，把中华儿女的智慧和力量凝聚起来。今天，我们要实现中华民族的伟大复兴，更是需要以爱国主义为力量源泉。

　　一个世纪的光阴犹如弹指一挥间，一去不复返。历史不容假设，所以我很难想象，如果100年前，没有这样一批人为了心中的理想、自己的信念用抛头颅洒热血的方式执着的追寻新的希望，那么我们现在的国家又是怎样一番景象？我们不得不说我们是幸福的一代，历史没有给我们这一代人留下战争的血雨腥风；没有给我们这一代人留下戎马疆场的机会，但是，它给我们留下了一种更有意义的、敢闯、敢干、敢试、敢为天下先的大无畏精神。

　　现在，中华名族的伟大复兴，已是跃出东方地平线的一轮绚丽红日。而且，这轮红日是注定要高高升起来的。作为21世纪活在安乐世界的有志青年，我们任重而道远。我们要牢记历史，牢记我们可爱又伟大的革命先驱为了我们所做的一切。我们要以史为鉴，时刻提醒自己振兴中华的接力棒已经传到我们手上。我们今天的环境是我们伟大的革命先烈用他们的鲜血和生命为我们赢取来的。我们要站在巨人的肩膀上，将孙中山先生“博爱”的思想发扬光大，让我们的民族走的更好、更远……

第5篇: 纪念辛亥革命110周年大会

纪念辛亥革命100周年
作者：李铁映
来源：《江汉论坛》2013年第03期

        100年前的辛亥革命。为近代中国的历史进步开启了大门。辛亥革命是历史发展的必然。我们纪念辛亥革命，不仅要铭记这个历史大事变，缅怀我们的先烈、先人，更重要的是从这个大事变中，清醒地认识100年来我们所走过的道路，从中汲取宝贵的历史经验。

        只要历史不断地发展，社会不断地变革，每一代人对前人的历史都要做出自己的诠释。都要说出自己对历史的再认识。人类是站在自己的历史上前进的！

        要有自己的历史观

        辛亥革命这段历史，究竟告诉了我们什么？历史上发生的那些事实和经验，对我们今天有什么价值？对历史重大事件的研究，是为了能够获得更多、更深厚的经验，少走弯路，少付代价。研究历史，重读自己的历史，是为了我们明天的路走得更好。

        世界上没有历史的国家有没有？没有。没有历史的民族站得住吗？站不住。历史是自己的根，自己的精神家园。历史虽然是先人的足迹，是先祖做过的事，但它属于人类的实践。先人的实践，也可以看成我们自己的实践。人类的认识，就是在人类自身的历史实践中不断总结和积累的。历史是研究人类的知识体系，是我们人类智慧的轨迹。大思想家、大哲学家、大政治家，无一不是读史者和史学的爱好者。

        历史是一面镜子，一本教科书。历史是人类的思想史、智慧学。历史是必读之书。每一个人都要从孩提时代走向成人，从家庭走向社会。要成长，读史、明史是必由之路。史之重要，百科之首，百书之要。研究历史就是研究我们自己、研究我们的未来。我们经常说的爱国主义，就是对自己历史的尊重、爱护和保存。没有历史，何谈爱国主义？爱史即是爱国、爱民族。

        “欲灭其国，必先去其史”，这是一个被历史佐证的真理。欲侵其国，必先乱其心智。先伐交，乱其国，而后伐兵。要搞乱一个民族的思想，先搞乱它的历史。历史不乱，我们读的历史书不乱，我们的心智就会明亮。

第6篇: 纪念辛亥革命110周年大会

作文素材：纪念辛亥革命100周年【辛亥简介】

　  1911年(清宣统三年)中 国爆发的资产阶级民主革命。因该年以干支计为辛亥年，故名。它是在清王朝日益腐朽、帝国主义侵略进一步加深、中国民族资本主义初步成长的基础上发生的。其 目的是推翻清朝的专制统治，挽救民族危亡，争取国家的独立、民主和富强。领导这次革命的是中国资产阶级的政党同盟会及其领袖孙中山。这次革命结束了中国长 达2000年之久的君主专制制度，是一次伟大的革命运动。

　　革命的准备

　　1894年11月(光绪二十年十月)，孙中山在檀香山成立兴中会。1895年2月，孙中山在香港建立兴中会总部，规定誓词为驱除鞑虏，恢复中华，建立合众政府，鲜明地提出了中国资产阶级民主革命的第一个纲领。兴中会的成立，标志着中国资产阶级民主革命运动的开始。

　　20世纪初，留日学生创办的刊物首先出现排满字样，有的刊物明确主张颠覆清政府。1903年，东京留学界思想愈益活跃，宣传民族主义、民权学说的刊物相继出版。上海知识界也出现了新气象，公开倡言革命。组织革命团体，是资产阶级、小资产阶级知识分子走向革命化的一个重要标志。1903年11月，黄兴建立华兴会。以后，上海成立了以蔡元培为会长的光复会，江苏、四川、福建、江西、安徽等省也都建立了革命团体。

　　1905年7月，孙中山、黄兴、陈天华等70余人在东京集会，决定成立中国同盟会，作为全国的革命领导中心。兴中会、华兴会、光复会以及其他小团体的成员陆续加入。8月中旬，孙中山在留学生欢迎会上发表了《中国应建设共和国》的演说。同月20日，同盟会召开成立大会，孙中山被推为总理，黄兴被推为执行部庶务，会议确定了驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权的16字纲领。11月， 同盟会机关报《民报》出版，孙中山在发刊词中首次提出以民族、民权、民生为核心内容的三民主义。戊戌维新运动失败后，康有为、梁启超流亡海外，仍以保皇相 号召。《民报》创办后即同梁启超主编的《新民丛报》展开论战。辩论结果，革命派占据上风，改良派的政治影响大为衰落。

　　革命派积极发动了多次武装起义。起义虽然都失败了，使同盟会的主力遭到重大损失，但有力地冲击了清王朝的统治，扩大了革命影响。与此同时，自发的群众斗争蓬 勃发展，多达千余次。民族资产阶级中的一部分，因切身利益与帝国主义发生矛盾，参加并领导了收回路矿权运动和抵制美货运动。

　　为了消弭革命力量，拉拢资产阶级，清政府被迫作出一些开明的姿态。1905年7月，派载泽等五大臣出洋考察。1906年9月宣布预备立宪。1907年9、 10月，下诏筹设资政院和咨议局，允许资产阶级可以通过选举取得向清政府提出建议等部分权利。上层资产阶级从中看到了希望，纷纷成立各种立宪团体，从事君主立宪活动，准备参与政权。但是满洲亲贵们对立宪并不热衷。1908年8月，清政府颁布《钦定宪法大纲》，规定大清帝国万世一系，同时宣布预备立宪以9年为期。不久，光绪帝和慈禧太后相继去世，3岁的溥仪继承皇位，改元宣统。摄政王载沣采取集权措施，积极推行由皇族独揽国家大权的政策，满洲亲贵和汉族官僚之间的矛盾加深，1910年，国会请愿同志会在北京连续发起国会请愿运动，要求清政府速开国会。1911年5月(宣统三年四月)，清政府发布内阁官制，成立以庆亲王奕劻为总理大臣。立宪派分享政权的希望完全落空，少数人抛弃立宪的幻想，对革命活动开始表示同情。革命的形势愈益成熟。

　革命的爆发

　　1911年5月，清政府唯帝国主义之命是从，将从中国人民手中夺得的权利拱手献给帝国主义，引起全国人民的愤怒。与铁路国有直接相关的湖北、湖南、广东、四川等省人民强烈反对出卖路权，掀起了轰轰烈烈的保路运动。四川保路运动尤为波澜壮阔。9月， 保路风潮扩展为全省抗粮抗捐，群众暴动接连发生。四川总督赵尔丰在成都逮捕保路同志会和川路股东会的负责人，并枪杀请愿群众数十名，造成流血惨案。同盟会 员龙鸣剑等和哥老会组成保路同志军进围成都，转战各地，攻城夺地，猛烈冲击清政府在四川的统治。四川保路运动成为辛亥革命的导火线。

　　在清政府全力应付四川保路运动的时候，湖北新军中文学社、共进会等革命团体乘机发动武昌起义，揭开了辛亥革命轰轰烈烈的一幕。9月下旬，革命党人感到形势紧迫，决定于10月6日(中秋节)发动起义，后由于形势瞬息变化，起义推迟。10月9日(八月十八日)，在预定起义的那一天，共进会负责人孙武在汉口装配炸弹时不慎爆炸，湖广总督下令闭城搜查，汉口和武昌的起义指挥机关遭到破坏，一些起义领导人被捕、被杀或避匿。在这种情况下，新军各标营中革命士兵开始主动行动。10日晚7时，武昌城外塘角的辎重营和城内工程第八营几乎同时发动，各标营继起，经一夜苦战，11日晨革命军占领总督署，全城光复，首义成功。汉阳、汉口也先后为革命军占领。11日， 起义士兵聚集到湖北咨议局，在咨议局议长汤化龙等人的参与下，宣布成立中华民国湖北军政府。革命党的领袖们未亲身参加起义，缺乏政治经验的起义士兵对自己 掌握政权没有信心，清湖北新军协统黎元洪在革命士兵的枪口逼迫下任湖北军政府都督。军政府发布文电，号召各省为推翻清朝建立民国而奋斗。11月，湖北军政府公布《中华民国鄂州约法》。它是全国第一个按照资产阶级民主原则拟定的地方宪法。

　　武昌起义的胜利，在全国得到了连锁反应，各省革命党人纷纷行动起来。至11月底，全国宣告独立、脱离清政府的有14省。 北方未独立各省，有的地方是清王朝统治较强，如直隶、山东、河南；有的远在边陲，革命党势力较弱，如**、奉天。这些省份也不平静，革命党仍然组织了一系 列武装起义。武昌起义之后，立宪派纷纷表示赞成革命，这也加速了清政府的崩溃。广大人民群众在各省起义过程中表现了高昂的热情。新军士兵、会党群众、知识 分子、工人、农民、城市贫民、海外华侨、爱国士绅、少数民族都作出了贡献。中国的政治生活出现了前所未有的沸腾局面。

　革命的胜利与失败

　　革命的胜利发展使清政府极为震惊。10月27日，清廷起用袁世凯为钦差大臣，授予指挥湖北军事的全权。11月1日，清军攻陷汉口。同日，摄政王载沣宣布解散皇族内阁，交出全部军政大权，以袁世凯为内阁总理大臣。黎元洪和黄兴、宋教仁等过高估计了袁世凯的力量和自身的困难，企图利用袁世凯和清朝贵族之间的矛盾，以大总统的位置动员他倒戈，把最终推翻清朝的希望寄托于袁世凯。11月27日，汉阳为清军攻陷。12月1日，双方议订停战3日。此后又拟定双方派出代表讨论大局。停战是辛亥革命从武装斗争走向政治妥协的一个重要转折。

　　12月18日，袁世凯的代表唐绍仪和革命军政府的代表伍廷芳在上海开始和谈。11月下旬，各省代表议决承认武昌为中华民国中央军政府，以鄂督执行中央政务。接着14省代表会议在汉口英租界召开，筹备成立中央临时政府。12月2日，江浙联军攻克南京，代表会议决定以南京为中央临时政府所在地，各省代表随即自武汉齐集南京。25日，同盟会总理孙中山自海外归来。29日，17省代表会议以16票的绝对多数选举孙中山为临时大总统。1912年元旦，孙中山到南京就职，发布《临时大总统宣言书》、《告全国同胞书》等文件，正式宣告中华民国的诞生。1月2日，通电改用阳历。3日，选举黎元洪为副总统，确定临时政府组成人员，中华民国临时政府成立。28日，又成立南京临时参议院。以孙中山为首的南京临时政府包括革命派、立宪派和旧官僚3种政治势力。独立各省的军政府多数为立宪派和旧官僚所操纵，南京临时政府和身为临时大总统的孙中山，对它们事实上不能行使中央政府的权力。革命派自身的弱点也更多地暴露出来，孙中山的许多正确主张都遭到反对。

　　南京临时政府成立，袁世凯感到大总统的位置难以到手，立即撤销和议代表，造成谈判破裂的形势，迫使革命势力妥协。帝国主义列强拒不承认南京临时政府，并且制造外国干涉的空气。在内外交困的情况下，孙中山被迫退让。1月22日，孙中山声明只要清帝退位，袁世凯宣布赞成共和，即向临时参议院推荐袁世凯为临时大总统。袁世凯得到孙中山的保证后，加紧逼迫清帝退位。2月12日，清朝皇帝终于接受中华民国对皇室的优待条件，正式退位。这样，统治中国260多年的清朝垮台了，延续2000多年的君主专制政体也随之结束。2月13日，袁世凯向临时政府正式声明赞成共和，孙中山向临时参议院辞职。15日，临时参议院选举袁世凯为临时大总统。袁世凯因实力在北方，拒绝南下就职。孙中山派蔡元培为专使北上迎接，袁世凯暗中指使亲信部队在北京、天津、保定制造兵变;帝国主义也乘机调兵入京，制造紧张空气，以支持袁世凯。南京临时政府再次退让。3月10日，袁世凯在北京宣誓就任临时大总统。次日，孙中山公布《中华民国临时约法》。这个约法具有资产阶级共和国宪法的性质，是中国历史上的创举。25日，唐绍仪到南京接收临时政府，组织新内阁。该内阁中内政、陆军、海军、财政、外交等部均由袁世凯的亲信或拥护者担任，同盟会只分配到教育、农林、工商等几个点缀性的席位。4月1日，孙中山正式解除临时大总统职务。5日，临时参议院议决临时政府和该院迁往北京。至此，辛亥革命的成果被袁世凯所篡夺。辛亥革命失败了。

　　辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。革命使民主共和的观点深入人心。中国人民长期进行的反帝反封建斗争，以辛亥革命为新的起点，更加深入、更加大规模地开展起来。

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     作文素材：纪念辛亥革命100周年【名称由来】

    “辛亥革命”作为民主革命，成功推翻了清朝的统治，结束了中国两千多年来的封建帝制，开启了民主共和新纪元，使共和观念深入社会中上层人士思想中。较早见诸记载的“辛亥革命”一词，出自署名为渤海寿臣者的《辛亥革命始末记》。此书出版于1912年6月，收录了1911年10月11日至1912年2月12日间的各报章事关革命的报道。同年，以“辛亥革命”为书名的，还有署名草莽余生编辑出版的《辛亥革命大事录》，张绍曾为该书作序，指出草莽余生为廖少游。廖少游又名廖宇春，在辛亥革命期间奔走南北议和，阅历广泛，“特就昔日所历之境，所与之役，与夫见闻……抄集成册。始八月十八壬子迄十二月二十六日庚子，凡百有八日”。其起止时间换算成公历为1911年10月9日至1912年2月13日，所述辛亥革命时限与《辛亥革命始末记》基本相合。上述两书所载事实，都发生于农历辛亥年，称之为辛亥革命十分相宜。

　　但在民国初年，辛亥革命一词使用并不广泛，称呼辛亥年武昌起义至清帝退位这段史事的词汇，名目繁多。民初的报章，如《申报》、《大公报》以及政府公报中，“武昌首义”、“共和成立”、“民国肇生”、“辛亥之役”等名词连篇累牍，而“辛亥革命”极为罕见。即便是孙中山先生，在民初言及辛亥革命时所用名词也没有一定之规。就任临时大总统期间，以孙中山名义发布的公文中，有“武汉首义”、“民国缔造”、“民国光复”、“革命”等说法。1917年孙中山在汕头各界欢迎会上，追述革命历程，称“一次革命，起于武昌，为推翻满清之专制。二次革命，则在南京，为袁世凯暗杀宋教仁而起。”不见直书“辛亥革命”，而“二次革命”之说至今仍然沿用。

　　在20年代前后，“辛亥革命”的使用开始升温且影响日广。1919年8月，毛泽东在《湘江评论》中连载《民众的大联合》政论长文，使用了“辛亥革命”一词，并就其内涵有过精炼的阐述。1921年10月梁启超以《辛亥革命之意义与十年双十节之乐观》为题，发表演讲，诠释了辛亥革命内涵。第一次国共合作初始，陈独秀撰写《辛亥革命与国民党》，专门探讨革命失败的原因，“辛亥革命”渐成专有名词。

　　随着北伐的节节胜利，在有关纪念中，“辛亥革命”字样出现得特别频繁。1927年双十前夕，中国国民党中央制定了宣传大纲，第一条就是“继续辛亥革命的精神，矫正辛亥革命的缺陷”。1930年7月10日，国民党中央执行委员会第100次常务会议通过了《革命纪念日简明表》和《革命纪念日史略及宣传要点》，以制度的形式明确规定了对辛亥革命的纪念，此后“辛亥革命”人所共知，遂成流行词汇，以迄于今。

  作文素材：纪念辛亥革命100周年【革命前的武装起义】

    惠州三洲田起义

    惠州三洲田起义又称“庚子惠州之役”。１９００年义和团运动期间，孙中山派郑士良在惠州归善县（今广东惠阳）组织起义。１０月初在三洲田竖旗起义，义军分东西两路进发，在茇子园、黄沙洋打败清军莫善积、吴祥达部队，先后攻克新墟、镇隆、多祝、沙湾、横冈等地。起义军转战两旬，一度发展到２万人，后因弹药不继，被迫解散，郑士良等退往香港。

    萍浏醴起义

    萍浏醴起义又称“丙午萍浏之役”，是同盟会策动会党和矿工的武装起义。１９０５年湖南发生水灾，官僚豪绅乘机哄抬米价，人民遭到严重的饥饿威胁。１９０６年同盟会会员刘道一等从日本回到湖南联络会党，宣传同盟会纲领，酝酿起义，相约江西萍多、湖南浏阳、醴陵三处同时发动，萍乡方面以安源煤矿矿工数千人为起义主力。１２月初起义爆发，几天内占领麻石、文家市、上栗市等重要市镇，推举会党首领龚春台为起义军都督，发布中华国民军起义檄文，以同盟会的政纲为号召。屡败清军，声势浩大。清政府调集湘、鄂、赣及江宁（今南京）军队数万人进行镇压。起义军在分散作战的情况下，遭到失败，刘道一等死难。

    黄冈起义

    黄冈起义又称“丁未黄冈之役”。１９０７年同盟会计划在广东潮州、惠州起义。许雪秋派陈涌波等于５月２２日夜攻入潮州黄冈（今饶平），缴获清军枪械数十枝，张贴中华国民军布告安民。后起义军攻清军驻守的汫洲，死伤甚众，遂告失败。

    七女湖起义

    七女湖起义又称“丁未惠州七女湖之役”。１９０７年孙中山派人到惠州（今惠阳）发动起义。６月２日邓子瑜和陈纯等集合少数会党在惠州城外七女湖截获清军水勇枪械，攻克泰尾、杨村、三达、柏塘，在八子爷打败清军管带洪兆麟。清水师提督李准到惠州镇压，起义军声东击西，清军疲于奔命。后因黄冈起义失败，得不到支援，起义军遂在梁化墟解散。

    钦廉防城起义

    钦廉防城起义又称“丁未防城之役”。１９０７年初广东钦州那黎、那彭、那思（合称三那）人民为反对清政府苛征糖捐，推刘恩裕为首领，组织万人攻击清军，遭到失败，刘中弹牺牲。三那乡民推代表与孙中山联系，孙中山派王和顺入三那发动起义。９月，王从三那率领２００余人攻克防城，张贴《中华国民军都督王告示》。接着，起义军进军广西，攻灵山未克，取道回三那，宣布解散，部分起义军进入１０万大山。

    镇南关起义

    镇南关起义又称“丁未镇南关之役”。１９０９年１２月，孙中山派黄明堂和关仁甫联络清军做内应，占领广西镇南关（今友谊关）右辅山的镇南、镇中、镇北三个炮台。孙中山和黄兴从河内到炮台督战，因起义军枪械子弹不足，其它炮台的清军仍在顽抗，决定回河内筹办枪弹。清参将陆荣廷等率军４０００余人向右辅山反攻，起义军扼守炮台奋战数日，毙伤清军２００余人，因众寡悬殊，突围而出。

    钦廉上思起义

    钦廉上思起义又称“戊申马笃山之役”。１９０８年孙中山派黄兴率武装２００余人攻钦州（今广东钦州壮族自治县），张贴《中华国民军南军总司令黄告示》。３月２９日在小峰击溃清军一营，４月２日在马笃山击溃清军三营，获步枪４００余枝，又在那楼、大菉等处夜袭清军。起义军转战４０余日，因弹药缺乏，宣布解散。

    云南河口起义

    云南河口起义又称“戊申河口之役”。１９０８年孙中山派黄明堂、王和顺、关仁甫率武装百余人攻云南河口。４月２９日与清军反正部队会合，攻克河口，张贴《中华国民军南军都督黄告示》，进占南溪和新街。孙中山派黄兴为云南国民军总司令，节制各军。清总督锡良调集兵力向河口反攻，关仁甫、黄明堂等坚守２０多日，弹尽粮绝，先后败退。起义部队６００余人由河口退入越南，被法军缴械，解送新加坡遣散。

    广州新军起义

    广州新军起义又称“庚戌广州新军之役”。１９１０年２月初，清广州警察与新军发生冲突，同盟会会员倪映典乘机在第一标发动新军起义，１２日击毙管带漆汝汉，分路进攻广州城。清水师提督李准率军前来，诈称调停，突然袭击起义军，倪映典壮烈牺牲，起义失败。

作文素材：纪念辛亥革命100周年【革命团体】

    辛亥革命中的革命团体——

    兴中会

    中国最早的资产阶级革命团体。１８９４年１１月孙中山在美国檀香山建立，纲领是“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”。１８９５年兴中会设总会于香港，筹划在广州起义，未发事泄，孙中山等被通缉，流亡国外。１９００年兴中会在香港创办《中国日报》，旋派郑士良在惠州（今广东惠阳）三洲田起义，屡败清军，因外援不继，中途遣散。与此同时，史坚如爆炸两广督署，被捕殉难。该会又先后在横滨、河内、旧金山以及南非洲等地成立分会，在华侨中发展组织。１９０５年与华兴会、光复会联合成立中国同盟会。

    华兴会

    清末资产阶级革命团体。１９０４年２月黄兴、陈天华、宋教仁等在长沙建立，提出“驱除鞑虏，复兴中华”的政纲；设华兴公司、东文讲习所为活动机关，又与会党首领马福益建立同仇会作为联络会党的机关，准备在１１月举行武装起义，未发事泄，黄兴、宋教仁等逃亡日本。１９０５年与兴中会及光复会联合成立中国同盟会。

    光复会

    清末资产阶级革命团体。１９０４年冬由蔡元培、陶成章、龚宝铨等发起在上海正式成立，蔡元培任会长。光复会的誓词是“光复汉族，还我河山，以身许国，功成身退”。１９０５年光复会与兴中会、华兴会联合成立中国同盟会后，部分会员仍然保持独立活动。１９０７年徐锡麟发动安庆起义，失败牺牲。同年秋瑾在绍兴被捕，英勇就义。１９１２年陶成章被陈其美刺杀后，光复会解体。

    中国同盟会

    中国资产阶级的革命政党。简称“同盟会”。１９０５年８月在孙中山的倡导下，以兴中会和华兴会为基础，联络光复会，在日本东京成立，选举孙中山为总理。同盟会是一个全国性的革命组织，设总部于东京，各地分设支部，由总部统一领导。同盟会确定政纲为：“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”；制定了《军政府宣言》、《中国同盟会总章》和《革命方略》等文件；发刊《民报》，对改良派展开论战；在国内外各地建立组织。自１９０６年起，先后发动了萍浏醴起义、黄冈起义、七女湖起义、钦廉防城起义、镇南关（今友谊关）起义、钦廉上思起义、云南河口起义、广州新军起义、和１９１１年４月广州起义（黄花岗之役）。１０月武昌起义，爆发了全国规模的辛亥革命。同年，同盟会总部由日本东京迁至上海；南京临时政府成立，再迁南京。１９１２年８改组为国民党。

 作文素材：纪念辛亥革命100周年【辛亥革命重要人物】

    孙中山

    孙中山（1866-1925），广东香山人，谱名德明，幼名帝象，读书时取名文，字载之。1883年受***洗礼时号日新，1886年国学老师区凤墀为其改号逸仙。他在日本流亡时曾化名中山樵。1903年，章士钊将宫崎寅藏所著《三十三年落花梦》翻译为《大革命家孙逸仙》时因笔误，将“孙文”与“中山樵”两个姓连了起来，遂成“孙中山”。随着这本书的大量出版，“孙中山”之名被国人广为称颂，孙本人亦默许此名。孙中山先生是我国民主革命的先行者，为中国的独立、富强和民生的安康付出了毕生心血。民国初建时，已有人尊其为“国父”。1940年4月1日国民政府通令全国，正式尊崇孙中山为“中华民国国父”。

　　孙中山成长于一个贫困家庭，其兄孙眉赴茂宜岛垦荒、经营牧场和商店后，家境有所好转。1875年，孙中山得以入村塾读书，接受传统教育。当时，村中有个太平天国遗兵冯爽观，时常向孩子们讲述太平军反清的故事，孙中山对此很感兴趣，对洪秀全等反清人士亦有了崇拜。

　　1879年5月，孙中山随母前往檀香山看望哥哥，得以大开眼界。不久，母亲回国，孙中山入意奥兰尼学院学习。他好读史书和人物传记，对华盛顿、林肯的事迹钦佩不已。毕业后，孙中山又入奥阿厚书院（当地最高学府，相当于高级中学）学习。檀香山的生活让孙中山深受宗教思想的影响，接受“平等、博爱”思想的他有一天撕掉了哥哥供奉的关帝像。孙眉对此大为恼火，认为他背离了中国习俗，不惜让孙中山辍学回国。

　　1883年，孙中山回到了故乡，看到翠亨村依旧是一片破败、贫困景象，和美丽的檀香山形成鲜明对比。不甘落后的孙中山随即开始宣传改良思想，一边在家里务农，一边利用掌握的知识积极参与家乡建设，修建村路、安置街灯，清扫街道等等，颇得家乡父老称赞。然而，这年秋天，孙中山却与好友陆皓东等当众故意砸坏了村庙神像，村人大为愤怒，孙中山被迫出走香港，冬天即受洗加入了***。

　　1884年，孙中山就读于香港域多利书院，继续檀香山时未完成的高中学业。他学习刻苦，勤奋好问，不说则已，一说话便滔滔不绝，无所不知，同学们称其为“通天晓”。时值中法战争之际，法国“不胜而胜”的结局令孙中山对清廷的腐败无能十分气愤，渐生反清思想。

　　孙中山的悖逆行为让远在海外的哥哥孙眉深感不安。为了让弟弟安分，孙眉往家里寄了一笔钱，让父亲孙达成为弟弟物色配偶。在孙眉的主持下，孙中山与侨商之女卢慕贞在1885年完婚。

　　但婚姻并没有束缚住孙中山的大志。返港后，孙中山开始学医，就读于广州博济医院附属南华医学校。学医之余，他还研习儒学，热衷于中国古经史。1887年，孙中山转入香港丽雅英文医学书院学医，后遇到了自己最敬重的老师康德黎。

　　1890年，孙中山写《致郑藻如书》给本县退休的前驻美、西，秘三国公使郑藻如，倡言兴农桑、禁鸦片，办教育，这也是他的第一封改良建议书。同年，孙中山与陈少白等游观音山时，遇见昔时林则徐的师爷郑安，在郑安处他们得到了会党的信息，自此，孙中山的革命行动便与会党结下不解之缘。由于孙中山、陈少白、尤列，杨鹤龄四人常聚在杨耀记抨击时政，时便称他们是“四大寇”。

蔡元培

    蔡元培（１８６８～１９４０年），浙江绍兴人，是现代中国知识界的卓越前驱，著名的民主革命家、教育家和科学家。１９０４年，他与章炳麟、陶成章等在上海组织光复会，任会长。１９０５年加入中国同盟会，辛亥革命后，他担任南京临时政府第一任教育总长。１９１７年起任北京大学校长，提倡科学与民主，主张“兼容并包”、百家争鸣，积极支持正在酝酿中的新文化运动。１９１９年“五四”运动中，他支持学生的爱国行动。“九·一八”事变后，他奔走呼号，力主抗日。１９３２年与宋庆龄、鲁迅、杨杏佛等组织中国民权保障同盟。１９４０年３月５日，病逝于香港。

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