北京市昌平区2020-2021学年高三上学期期末语文试题

　北京市昌平区 2020- -1 2021 学年高三上学期期末语文试题

　一、论述类文本阅读

　阅读下面的文字，完成小题。

　“春节”一词，最早见于汉代扬雄撰、晋代范望注的《太玄经》卷一之《差》的注文中。当然，《太玄经》注文中所谓“春节”还不是我们今天作为一年开始的正月初一，而是二十四节气中的“立春”这个节气。由于这个节气标志着阳气由弱而强、由衰而盛的转折，古人对其特别重视，而后 逐渐延展开来，形成了系统的历法礼仪。

　关于春节的礼俗，无论是经典文献，还是地方志书，都有大量记载。如《吕氏春秋》卷一《孟春纪》称：立春之日，天子亲率三公、九卿、诸侯、大夫，以迎春于东郊，还乃赏公卿、诸侯、大夫于朝。……乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿离不忒，无失经纪，以初为常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，亲载耒耜措之，率三公、九卿、诸侯、大夫躬耕。

　《吕氏春秋》上述记载的是先秦以前的情况，反映了上古社会对农耕的高度重视。秦汉以来，随着社会经济的发展变迁，古老的“籍田”仪式逐渐淡化，而“岁旦”之日的礼仪则不断增加新内容。尤其是从汉代开始，岁旦节庆逐渐体现出道教的文化色彩。南北朝时宗懔撰《荆楚岁时记》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“门神”等。其中所谓“爆竹”，首见于《神异经》，该书旧题东方 朔撰，此人被道教列入仙谱，故其书所言“爆竹”当出自道教。道教的桃符也逐渐演变为书写祝语 的楹联，成为先民们过年时避凶迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的过程中，承袭于远古的灶神信 仰、玉皇大帝信仰以及体现“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民间社会扎根。

　如何看待春节礼俗？站在不同角度、不同立场，会有不同的认知。但我们回溯历史的时候，就会发现：古老的春节礼俗不仅经过了漫长历程，而且蕴含着深邃的文化精神，这些文化精神对 于当代社会的人格完善、国家治理等依然具有现实意义。概括起来，主要有以下方面：

　感恩。上古时代，天子为什么要率领百官到郊外去祭拜天地？因为天地生养万物，万物就是 衣食父母，人通过汲取万物滋养而生存，这是根本所在。《吕氏春秋·本生》说：“天子之动也，以全天为故者也。”意思是讲，天子的所有行动都是为了保全天生的各种存在物。从这个角度看，上古时期的岁旦郊祭，即是天子为天下作出表率，像儿女报答父母养育之恩那样报答天地的恩情， 实际上也是保护生态的一种宣示，更是一种符号象征。

　祈福。从生存角度讲，平安健康是人类的第一需要，我们的先民对此不仅有足够的认识，而且付诸行动。《吕氏春秋》所讲的“无失经纪，以初为常”，就是要通过观察，了解日月星辰的运行规律，四季变化的节奏，以便有所遵循，从而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、画门神、贴春联等习俗，也是人们对平安健康、幸福生活渴望的继续。

　反省。古人在祭祀的时候，要检讨以往的行为，若有过失，就得纠正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上灵宝补谢灶王经》说，司命灶君“普知人间之事，每月朔日，记人造诸善恶，及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”，意思是说：灶王时刻监察一家命口的善恶举动，故而祭灶就是要懂得忏悔，明白是非功过，多做好事，不做坏事。这在当代仍然具有借鉴和教育意义。

　（摘编自詹石窗《春节礼俗及其文化精神》）

　1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

　 ）

　A．由晋代范望注的《太玄经·差》注文中的“春节”一词，不是我们今天农历一年开始的正月初一，而是节气“立春”。

　B．从《吕氏春秋·孟春纪》记载的春节礼俗内容来看，上古时代高度重视农耕活动。这与当时的社会经济状况密切相关。

　C．承袭于远古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，随着桃符、爆竹的流行，在民间扎下了根。

　D．天子率领百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因为天地生养万物，而万物则是人类的衣食父母。

　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

　 ）

　A．列举《孟春纪》中天子举行“迎春”祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行“籍田”典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视。

　B．第三段指出“爆竹”一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩。

　C．文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子“郊祭”这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着“感恩”的文化精神，具有很强的说服力。

　D．文章重点从“春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神”两个方面对“春节”这一节日进行了阐释，论据充分，脉络分明。

　3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（

　 ）

　A．古人之所以重视“立春”这个节气，是因为他们认为它是由弱而强、由衰而盛的转折，具有特殊的现实意义。

　B．随着社会经济的发展变迁，自秦汉以来，“岁旦”之日的礼仪内容不断丰富，而古老的“籍田”仪式则逐渐消亡。

　C．春节礼俗所蕴含的“感恩、反省”等文化精神不仅在上古时代具有重要作用，在今天依然 发挥着相同的作用。

　D．在如何看待春节礼俗这一问题上，仁者见仁、智者见智，但这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神却是客观存在的。

　二、非连续性文本阅读

　阅读下面文字，完成下面小题。

　材料一：

　在不远的将来，我们大多数人将不再需要拥有或驾驶汽车，而是依靠安全便捷的自动驾驶车辆提供服务，前往想去的地方。出行服务公司将提供全方位的交通服务，我们不用再操心停车、清洁、保养和充电。拥有汽车后给我们带来的各种麻烦都将消失。我们不再需要买车、按揭和投保，也不再需要花时间开车、停车或加油。交通也不会再令人头痛。我们可以选择乘坐为公众提供服务的共享车辆；也可以选择支付更多费用，拥有专属的自动驾驶“服务员”，不仅可以在我们需要的时候提供门到门服务，还可以派出去跑腿或接送家人朋友。

　只需点一下手机，就可以召车。召来的车辆没有方向盘、油门和刹车踏板，大部分都是舒适的两座电动汽车，因为通常我们都是一人或两人一起出行。所有这些都将大大缩减我们的交通成本。

　（摘编自《自动时代：无人驾驶重塑世界》2020．6）

　材料二：

　（摘自《2018 年中国智能驾驶行业市场规模及发展环境分析》《中国产业信息》2019．12）

　材料三：

　6 月 30 日，北京市发布通告，开放海淀区 49 条道路作为自动驾驶车辆测试道路，合计195．9 公里。至此，北京市开放自动驾驶车辆测试道路累计达到 200 条，总长度 699．58公里。与此同时，消息显示，截至 2020 年 5 月 31 日，北京市自动驾驶安全测试里程超过145 万公里，测试里程全国领先。目前，除北京、上海外，全国开放自动驾驶道路测试的城市中，已开放载人测试许可的城市还有广州、长沙、武汉和沧州。自动驾驶时代的到来势不可挡。显然，自动驾驶有望成为自智能手机问世以来，对我们生活方式最具革命性的改变。

　7 月 3 日深夜，国际通信技术标准组织 3GPP 宣布冻结 5GR16 版本。作为 5G 技术标准首个演进版本，R16 的发布，在推动 5G 汽车加速产业化的同时，将 5G 时代 V2X（车辆与外部智能互联）全方位的应用场景在我们面前铺开，距离真正实现无人驾驶的历史时刻，也许不会太遥远了。

　全媒体记者了解到，对于集合一系列新生技术的 5G，负责开发其通信标准和技术的 3GPP在 2018 年形成了首个技术标准 R15，使得 5G 低时延、网络覆盖增强等特点在规范意义上被确定下来。而此次发布的 R16，作为 5G 第一个演进版本，成为了 5G 发展史上又一个重要里程碑，将加速包括车联网在内的多个物联网应用的开发进展。

　每版标准的冻结，都代表全球通信行业在相关技术上达成共识，也意味着相关技术已经全部成形，可以初步投入商用，这是 5G 相关应用真正走向产业化的基石。

　（摘编自《5G 新标冻结无人驾驶再近一步》《广州日报》2020．7．11）

　材料四：

　目前，针对无人驾驶的法律法规尚不健全，现有的道路交通法规不能适应无人驾驶汽车的行车条件，人与车的法律责任认定存在模糊地带，民事、刑事、保险责任认定、违章处罚等还没有全国性的立法依据。无人驾驶汽车生产相关法律法规也存在缺失，目前车企难以获得无人驾驶汽车生产资质，即便是对传统车辆进行智能改装，《道路交通安全法》亦明令禁

　止。虽然在国家及地方政府的大力推动下，自动驾驶测试车辆上路牌照落地有了新进展，但还面临不少法规方面的难题。

　国家智能汽车创新平台牵头部门多，资源不聚焦。目前包括国家发改委、工信部、国资委等为代表的多家国家部委和地方政府分别牵头，主导相关企业成立了多个国家级智能网联汽车创新平台。车企及其他关联企业也在多线投入，整个产业链资源投放分散，不仅不利于资源的有效整合，还容易导致形成无序竞争的不良格局。

　低级别的智能汽车可以较好的实现高速及郊区道路的辅助驾驶，但对于城市道路的辅助程度依然有限，无人驾驶在这方面的挑战更是巨大。城市道路与其他道路相比，环境更为复杂，车辆数量多且种类复杂，不同路段车速差异大，非机动车交通流量大，道路交叉点多且密集。城市环境对无人驾驶汽车的首要挑战是技术上的挑战。在硬件方面，相关的传感器是否能够精确无误的进行判断和操作，目前较大的技术难点就是感知。在软件方面，在保证传感数据准确性的基础上，无人驾驶汽车需要对数据做出准确预测和判断，除了基本逻辑判断，更多是突发情况的处理，这不仅需要程序有足够的稳定性和计算速度，还需要更加高级的计算机智能算法和技术。

　当前智能道路设施的普及率并不高，大量在建基础设施缺乏对专用路测通信系统等网络设施的顶层设计与部署，车、人、路之间不能互联互通，无法满足路测和应用无人驾驶技术的要求。面向无人驾驶汽车的数据交互平台、公共服务平台、应用开发平台建设相对滞后，导致不同车辆、企业、行业管理之间的平台数据难以实现互联互通，在一定程度上，限制了无人驾驶汽车大规模应用。

　（摘编自《中国无人驾驶行业发展痛点分析》搜狐新闻 2020．1．25）

　4．下列对“自动驾驶”的相关理解，正确的一项是（

　 ）

　A．自动驾驶技术具有崭新的意义和价值，它能够验证技术的力量，为我们节省交通成本，将给我们今后的生活带来巨大的便利。

　B．随着自动驾驶技术的普及，人们都将告别驾驶员身份，以乘客的身份去享受这种技术带来的便利，并且完全摆脱日常开车的各种烦恼。

　C．自动驾驶已经成为了自智能手机问世以来对于我们当下生活方式的最具革命性的变革了，它在深刻地介入和影响着我们的世界，促进着整个社会的进步。

　D．自动驾驶车辆的出现将大大缩减我们生活中的交通成本，这些交通成本包括时间成本、资金成本、保养成本、道路建设成本等。

　5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

　 ）

　A．从行业市场规模及发展环境出发，我们看到了行业发展的新前景，这就意味着机遇和挑战，我们有针对性地进行产品设计与创新，将实现智能驾驶的进一步发展。

　B．目前，北京市自动驾驶安全测试里程超过 145 万公里，测试里程全国领先，这一亮眼成绩的取得，证明了自动驾驶在北京得到了超常发展，即将成为北京城市交通的重要组成部分。

　C．当下取得的成绩证明了每一个新标准的提出、每一个微小的进步，将会推动整个社会文明的进步，比如自动驾驶的大力发展，引发无人驾驶行业的全新变革。

　D．国际通信技术标准组织 3GPP 宣布冻结 5GR16 版本，这意味着我们距离无人驾驶又前进了一大步。

　6．根据上述材料，针对“无人驾驶”行业发展的不足，提出相应对策。

　三、文学类文本阅读

　阅读下面的文字,完成下面小题。

　北京，南京

　老歪这两天特兴奋，以致于晚上都睡不着，鏊子上烙油馍似的在床上翻来覆去。有人说，睡不着就数羊，数不到一百头就睡着了，老歪连着几个晚上，都数到一万多头了还是没有一点睡意。

　是啊，这事换到谁身上都淡定不了。两个孩子都在电话里说，说他一辈子没出过门，趁着现在还能走动，让他到城里逛一逛，转一转，开开眼界，见见世面，想住了就住下来。老歪到过最远的地方是镇上，赶集时去一趟，县城都没有去过。两个孩子像是商量好似的，说这几天就把车票给快递过来，让他做好准备。去就去吧，住是不会住的，玩两天还是可以的。若是犟着不去，说不定哪一天蹬腿了，会让孩子遗憾终生的。

　村里人说，老歪该享清福了。可不是吗，老歪的一双儿女都成家立业了，都出息了，他还不该享福吗？

　老伴走的时候，两个孩子还小，儿子六岁，女儿三岁。当时，亲戚朋友都劝老歪再找一个，说孩子没妈不行。老歪那时还是小歪，挺倔的，说啥也不找。他说，有了后妈，不一定是孩子的福气。就这样，他既当爹又当妈，一把屎一把泪地把两个孩子拉扯大，供他们上大学。两个孩子也算争气，学业完成后都留在了城里。唯一遗憾的是，两个孩子不在一个地方，儿子在北京，女儿在南京。

　两个孩子还算孝顺，没少给他打钱，没少给他寄东西，电话里也没少说话。他们刚参加工作那会儿，也曾邀请老歪到城里去，尽管老歪也特想去，却一直没有成行，他怕给孩子们增加负担，现在不一样了，都有房子了，都成家了，该去看看他们。这次邀请他进城，也就是在前几天的电话里说的。

　就这样，老歪睡不着了。

　北京？还是南京？这几天，村里人见了老歪，都会这样问他。不少人给他出主意，有的建议他去北京，说北京有毛**纪念堂，有天安门城楼；有的建议他去南京，说南京有中山陵，有雨花台。

　老歪呢，咧着嘴嘿嘿直乐。说实话，他也没决定好到底是上北京还是下南京。这两个孩子也真是的，说寄车票都寄车票，说不寄都不寄。

　儿子在北京上班，房子买在了河北，每天上班要提前三个小时。唉，上个班就这么远，也真难为儿子了。儿子是去年结的婚，媳妇是日本闺女。他们举行的是集体婚礼，单位操办的。恰好老歪当时刚参加过本村的一个葬礼，按农村阴阳先生的说法，不宜再去参加婚礼，

　就没有去。他们也没回来过。也就是说，到目前为止，老歪没见过媳妇的面，不能说没见过——儿子给老歪买了个智能手机，在手机里见过，还给他拜过年呢，叽里咕噜的，像是鸟语。儿子说那是问候老爸新年好的。老歪想等到孙子出生后再过去，视频了几次也没见媳妇的肚子大起来，老歪也不好意思问儿子，当然，更不好意思问媳妇了。儿子似乎知道老歪的心思，在上次的电话里却轻松地说，他们不打算要孩子了！这还了得，不孝有三，无后为大，得去好好数落数落儿子。

　这边牵挂着儿子，那边女儿也连着心。女儿在南京上的大学，女婿是她大学期间就认识的。今年五一结的婚，女婿是南京一家企业的老板。哼，老板有啥了不起，收破烂的也叫老板——

　去年村里来了个收破烂的，临走给了老歪一张名片，名片上写着“回收公司总经理”。女儿是旅游结的婚。老歪见过相片，女婿是个秃顶，年龄也不小了，似乎比老歪小不了多少，女儿说他是二婚。可能因为这个原因，女儿一直没把女婿领回来过。这个女婿不是外国人，是苏州人，说话也听不懂。女儿说，这个老板带来两个孩子，她自己不打算再要了。啧啧，女儿真傻，没有一个亲生的会中？都说闺女是爹娘的小棉袄，儿子指靠不了，还得依靠女儿呢。女儿过不好，也是自己的一块心病。

　到底是去北京还是南京？去北京，女儿不高兴，去南京，儿子不高兴。有了，谁的票到的早去谁那里！主意一定，老歪才想起收拾自己，去镇里洗了澡，破天荒请人搓了搓背，理了理发，刮了刮脸，还拿出新衣服让邻居家的媳妇给熨烫了一下。

　过了一天，老歪收到了一个快递员送来的两个快递——两张卧铺车票——一张去南京的，一张去北京的，车票上的车次居然是同一天时间！

　快递员的到来早已把左邻右舍吸引过来了，他们相互传递着火车票，眼里写满了羡慕，还一边取笑老歪：你不会分身术，看你这次去哪里！

　当天晚上，老歪捧着妻子的相片喃喃自语：我实指望到时带上你去城里逛一逛，现在不可能了。我决定了，哪儿也不去，就在家守着你。说罢，老歪那沟壑纵横的脸上淌满了泪水。

　去南京的车票是儿子寄来的。去北京的车票是女儿寄来的。

　（原发《奔流》2015 年第 2 期，《小小说选刊》9 期转载，入选《2015 年中国小小说精选》，作者，侯发山。）

　7．下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，恰当的一项是

　A．接到儿女都要他进城的电话后，老歪左右为难，左邻右舍羡慕不已并为之出谋划策，意在表现老歪的人际关系很好。

　B．老歪的儿女都在大城市安了家，生活幸福，却对老父亲不闻不问，反映出当代部分青年不懂感恩，不遵孝道的社会现实。

　C．老歪打定主意后，一番收拾，这处细节描写体现了老歪内心的兴奋与找到解决矛盾的方法后的安心，为下文埋下伏笔。

　D．文章运用补叙来介绍老歪独自一人拉扯孩子的艰难情形，与下文儿女的不孝形成对照，很好地表现了文章的主题。

　8．小说中的老歪有哪些性格特点？请结合文本简要分析。

　9．这篇小说的结尾很有特色。小说这样处理有什么作用？请结合全文进行分析。

　四、文言文阅读

　阅读下面的文言文，完成下列小题。

　黄琼字世英，江夏安陆人，魏郡太守香之子也。遭父忧，服阕，五府俱辟，连年不应。永建中，公卿多荐琼者，于是与会稽贺纯、广汉杨厚俱公车征。琼至纶氏，称疾不进。有司劾不敬，诏下县以礼慰遣，遂不得已。先是，征聘处士多不称望，李固素慕于琼，乃以书逆遗之。琼至，即拜议郎。三年，大旱。琼上疏顺帝曰：“广昔鲁僖遇旱，躬节俭，放谗佞者十三人，诛税民受货者九人，退舍南郊，天立大雨。”书奏，引见德阳殿，使中常侍以琼奏书属主者施行。迁尚书令。琼以前左雄所上孝廉之选，专用儒学文吏，于取士之义，犹有所

　遗，乃奏增孝悌及能从政者为四科，事竟施行。雄前议举吏先试之于公府，又覆之于端门，后尚书张盛奏除此科。琼复上言：“覆试之作，将以澄洗清浊，覆实虚滥，不宜改革。”帝乃止。出为魏郡太守，稍迁太常。和平中，以选入侍讲禁中。元嘉元年，迁司空。桓帝欲褒崇大将军梁冀，使中朝二千石．以上会议其礼。特进胡广等，咸称冀之勋德，其制度赍赏，以宜比周公锡之山川、土田、附庸。琼独建议曰：“冀前以亲迎之劳增邑三千又其子胤亦加封赏冀可比邓禹合食四县赏赐之差同于霍光使天下知赏必当功爵不越德。”朝廷从之。冀意以为恨。永兴元年，转太尉。梁冀前后所托辟召，一无所用。虽有善人而为冀所饰举者，亦不加命。梁冀被诛，大尉胡广、司徒韩演、司空孙朗皆坐阿附免废，复拜琼为太尉。以师傅之恩，而不阿梁氏，乃封为邟乡侯，邑千户。琼辞疾让封六七上，言旨恳恻，乃许之。梁冀既诛，琼首居公位，举奏州郡素行贪污至死徙者十余人，海内由是翕然望之。寻而五侯（注）擅权，倾动内外，自度力不能匡，乃称疾不起。四年，以寇贼免。永兴七年卒，时年七十九。赠车骑将军，谥曰忠侯。

　（选自《后汉书·黄琼传》，有删改）

　（注）五侯，东汉桓帝时五名同时被封侯的宦官。

　10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

　 ）

　A．冀前以亲迎之劳/增邑三千/又其子胤亦加封赏/冀可比邓禹/合食四县/赏赐之/差同于霍光/使天下知赏必当功爵/不越德

　B．冀前以亲迎之劳/增邑三千/又其子胤亦加封赏/冀可比邓禹/合食四县/赏赐之差/同于霍光/使天下知赏必当功/爵不越德

　C．冀前以亲迎之劳/增邑三千/又其子胤亦加封赏/冀可比邓禹/合食四县/赏赐之/差同于霍光/使天下知赏必当功/爵不越德

　D．冀前以亲迎之劳/增邑三千/又其子胤亦加封赏/冀可比邓禹/合食四县/赏赐之差/同于霍光/使天下知赏必当功爵/不越德

　11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

　 ）

　A．孝廉，汉朝中央政府组织考试，考试合格者任以官职，被任官职的人称为“孝廉”。

　B．禁中，又称禁内，指皇室所居住的地方，因所居住的宫室严禁随便进出得名。

　C．二千石，文中指官阶等级。因官员所得俸禄以米谷为标准，故以“石”称之。

　D．周公，是周文王之子，周武王之弟，曾辅佐周武王讨伐商纣王，助其夺取天下。

　12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

　 ）

　A．黄琼屡召不就，勉强做官。他出身官员之家，官府连年征召他，他没有答应；公卿向朝廷推荐他，他前往京城途中因称病被弹劾，最后做了官。

　B．黄琼提议革新，关注选才。他认为以儒学取士有弊端，提议増加选官科目，得以施行；他对张盛的提议不以为然，认为应该对人才进行查验。

　C．黄琼刚强正直，反对滥赏。皇帝打算褒扬大将军梁冀，胡广等人附和，把梁冀捧得很高，而黄琼提出理由，表示反对，朝廷采纳了黄琼的意见。

　D．黄琼不附权贵，惩治贪腐。梁冀请托黄琼任用的人，黄琼都不用，梁冀被杀，黄琼却因自己师傅的恩惠而被封赏；他掌权后，下令惩治贪腐分子。

　13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

　（1）先是，征聘处士多不称望，李固素慕于琼，乃以书逆遗之。

　（2）寻而五侯擅权，倾动内外，自度力不能匡，乃称疾不起。

　五、古代诗歌阅读

　阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

　寄黄几复①

　黄庭坚

　我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

　桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

　持家但有四立壁② ，治病不蕲三折肱 ③ 。

　想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

　[注]①本诗作于元丰八年（1085），当时诗人于山东德州任职。黄几复，诗人朋友，时于广东四会县任职。②《汉书·司马相如传》：“家居徒四壁立”，极言家贫。③《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”意为一个人如果多次跌断胳膊，就可以做个好医生。“蕲”同“祈”，求。

　14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

　 ）

　A．首联点明诗人与友人分居两地，南北远隔，音信难通，想要委托鸿雁传信也做不到。

　B．颈联上句写友人生活清贫，赞其为官清廉，下句赞其经历多重困境后练就办事才干。

　C．尾联想象友人身处恶劣环境仍坚持读书，既表达敬佩、怜悯之意，也为友人鸣不平。

　D．全诗善于用典，翻出新意，丰富了诗句的内涵，又情深意挚，寄慨深长，亲切感人。

　15．著名诗人张耒曾评价颔联为“真奇语”，如何理解张耒的评价？

　六、情景默写

　16．补写出下列句子中的空缺部分。

　（1）古人云：谋事在人，成事在天。但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《荀子·劝学》中“ ___，___”说的正是这个道理。

　（2）《赤壁赋》中“____，____”生动表现了作者任由小船飘荡于广阔江面时的潇洒惬意。

　（3）《行路难（其一）》中，李白用“____，____”两句诗运用典故来表明自己希望能像先贤一样辅佐君主，实现远大抱负。

　七、选择题组

　阅读下面的文字，完成下面小题。

　正古老而神奇的玛雅文明由中美洲的古代玛雅人于 3 世纪所创，与古埃及文明、古罗马文明和中华文明

　 ，在历史的长河中，短暂而绚丽，神秘而客智，散发出灿烂而迷人的光芒。令人

　 的是，玛雅文明在 9 世纪戛然而止，（

　 ），留给后世的大都是疑虑和担忧。比如，古代玛雅人创造的“长数历”中被炒得

　 的“世界末日”，曾闹得人心惶惶。其实，只要厘清古代玛雅人创造的“长数历”，所有的疑惑和担忧都会

　 。在玛雅历法中，“金星历”是玛雅文明最为古老、最为重要的历法。这部“金星历”，人们深刻地认识到玛雅人高超的数学知识和高深的数学技能。

　17．依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是(

　 )

　A．相映生辉

　 顿足

　沸沸扬扬

　 涣然冰释

　B．熠熠生辉

　 顿足

　纷纷扬扬

　 烟消云散

　C．相映生辉

　 扼腕

　沸沸扬扬

　 烟消云散

　D．熠熠生辉

　 扼腕

　纷纷扬扬

　 涣然冰释

　18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(

　 )

　A．书写下短暂而神秘的一页在世界古代文明史中

　B．在世界古代文明史中书写下短暂而神秘的一页

　C．在世界古代文明史中书写下神秘而短暂的一页

　D．书写下神秘而短暂的一页在古化世界文明史中

　19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(

　 )

　A．根据这部“金星历”显示，人们深刻地认识到玛雅人高深的数学知识和高超的数学技能。

　B．通过这部“金星历”，人们深到地认识到码雅人高超的数学知识和高超的数学技能。

　C．根据这部“金星历”显示，人们深到地认识到玛雅人高超的数学知识和高深的数学技能。

　D．通过这部“金星历”，人们深刻地认识到玛雅人高深的数学知识和高超的数学技能。

　八、语言表 达

　20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过 15 个字。

　我认为：________________________。“随笔”主“理”，是说理的，呈“讲谈”色彩，较为冷静；________________________，呈“自由”色彩，较为热烈。随笔面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；而散文面向内心，剖露人性奥秘，生命体验。随笔讲求“文化”品位，读之能增人智慧，令人玩味不尽；__________________，读之能开启性灵，使人净化灵魂。

　在文体独立的现今，弄清这二者的区别是有特别重重要的意义的。

　21．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过50 个字。

　为迎接 2019 年文化和自然遗产日的到来，第五届京津冀非物质文化遗产联展 5 日在天津美术馆开展，包括北京的料器、天津的泥人张、河北的秸秆扎刻等在内的数十项非遗项目

　精彩亮相。为期 5 天的联展主题为“寻匠务本”，旨在整合三地的优秀非物质文化遗产资源，共建非物质文化遗产保护、传承、交流、合作平台，展现三地非遗之美、文化之美和传承发展的实践，让非遗保护成果惠及大众。

　九、材料作 文

　22．阅读下面的材料,根据要求作文。

　老字号，是中国商业文明发展的标志，是中国城市文明发展的图腾。老字号品牌蕴涵着几代人的智慧和心血，散发着久远的独特味道，是沉甸甸的“金字招牌”，不仅是对其顶尖技艺、祖传秘方、独特风味、卓越品质的肯定与保留，也是对传统的商业文化，诚实守信的经营思想和信誉口碑的保护和延续。然而，随着时代的变迁，不少老字号优势逐渐褪去，有的甚至处在生死存亡的边缘。全国现存 1000 多家中华老字号企业，只有 10%运营健康，约20%长期亏损面临破产。中华老字号企业，经营效益情况也各不相同。

　老字号曾经是市场上耀眼的明星，为何部分老字号滑落？作为年轻一代的你，对老字号有着怎样的体验和思考？请综合上述材料，写一篇文章。

　要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。

　 参考答案

　1．C

　2．A

　3．D

　【分析】

　1．

　C.“承袭于远古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’”错，原文“承袭于远古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及体现‘天地水’崇拜的‘三官信仰’也在民间社会扎根”，可见“三官信仰”指对“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列关系，到了选项中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷换概念，组合关系错误。

　故选 C。

　2．

　2.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

　A.“论证了先秦以前对农耕的重视”错，“列举《孟春纪》中天子举行‘迎春’祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行‘籍田’典礼等活动”是为了说明春节礼俗有大量记载这一现象。

　故选 A。

　3．

　本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

　A.偷换概念。“由弱而强、由衰而盛”的是“阳气”，不是“这个节气”。

　B.“逐渐消亡”错，应为“逐渐淡化”。

　C.“发挥着相同的作用”错，原文“这在当代仍然具有借鉴和教育意义”曲解文意。

　故选 D。

　4．A

　5．B

　6．①制定针对性法律，进行有效支撑。（健全法规）②整合产业资源，营造良好竞争氛围。（聚焦资源）③创造更好技术，有效应对“城市环境”。（在硬件软件上，提高技术）④进行基础设施建设，丰富配套。（提高智能道路设施的普及率，实现互联互通）⑤研制智能驾驶舱产品，不断创造。

　7．C

　8．①忠厚善良，敢于担当。一个人含辛茹苦抚养一双儿女成人，无怨无悔；②疼爱儿女，寡言隐忍。一心放在儿女身上，面对儿女的不孝独自垂泪；③忠于爱情，始终不渝。妻子早亡，终身未娶，进城也想着带上妻子的照片。

　9．①情节安排上，这一结尾既照应前文，又是对故事情节的逆转，增强了故事的戏剧性，耐人寻味；②人物塑造上，儿女性格的两面性和老歪的善良隐忍都在情节逆转中得到集中表现；③主题表现上，对虚情假意的孝顺进行鞭挞，表现对留守老人这一社会现象的关注和思考，深化了主题。

　10．B

　11．A

　12．D

　13．（1）这以前，朝廷招请的处士大多名不符实，李固平日对黄琼就很钦佩，这时便写信迎接他。

　（2）不久宦官王侯独揽大权，朝廷内外动荡，黄琼自己估量个人力量不能挽救危局，便托说有病，不上朝管事。

　【分析】

　10．

　本题考查学生文言文断句的能力。

　“赏赐之差”，“赏赐”修饰“差”，意为赏赐的比例，中间不能断开，排除 A、C 项。

　“爵不越德”，“爵”做“不越德”的主语，意为封爵不超越其功德，中间不能断开，排除D 项。

　句意：梁冀前些日子因为有迎立皇上的大功劳，已经增加俸邑三千，同时他儿子梁胤也已加封。梁冀可以和邓禹相比，该给他四个邑的俸禄，赏赐的比例，应同霍光一样，（这样）使天下明白朝廷赏赐符合其功劳，封爵不超越其功德。

　故选 B。

　11．

　本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

　A．“汉朝中央政府组织考试，考试合格者任以官职，被任官职的人称为‘孝廉’”错误。汉朝由地方向中央举荐品行端正的人任以官职，被举荐的人称为“孝廉”。

　故选 A。

　12．

　本题考查学生理解文章内容的能力。

　D．“黄琼却因自己师傅的恩惠而被封赏”错。原文“以师傅之恩”，意思是因黄琼是皇帝的师傅的恩惠。是因为黄琼是皇帝的师傅的恩惠而被封赏，而不是因为“自己师傅的恩惠”。

　故选 D。

　13．

　本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

　（1）“聘”，招请；“称”，符合；“慕”，钦佩；“书”，信。

　（2）“擅”，独揽；“倾动”，动荡，震动；“度”，估量；“匡”，挽救。

　参考译文：

　黄琼字世英，江夏郡安陆县人，是魏郡太守黄香的儿子。父亲去世，他守孝期满，五府连年召请他为官，他都没有答应。永建年间，公卿都向朝廷推荐他，于是他和会稽郡的贺纯、广汉郡的杨厚一起都以公车征召进京。黄琼走到纶氏，又称病不再前进。有关部门弹劾他对朝廷不敬，有诏书到县里要求按礼节宽慰他并予以遣送，这才不得已上路。这以前，朝廷招请的处士大多名不符实，李固平日对黄琼就很钦佩，这时便写信迎接他。黄琼到京，当即被任命为议郎。永建三年，大旱。黄琼上书顺帝说："当年鲁僖公遇到了大旱灾，躬行节俭，流放谗佞小人十三名，处死搜刮百姓、贪污受贿的九个人，自己宿于南郊，老天立刻降下大雨。"奏章陈上后，皇帝在德阳殿接见了他，让中常侍责成有关方面按黄琼奏章所列事项切实施行。升迁为尚书令。黄琼认为以前左雄所建议实行的举孝廉之法，专取儒学文吏，在国家取士用才方面还考虑不周，就上奏增设孝悌科及能从政者共四科，这事终于办成了。左雄上回建议选中的孝廉先试用于公府，又复验于端门，后来尚书张盛奏免此项。黄琼又上书说：.复核查验的实行，是为了澄清被选拔者的清浊，查验人才的虚实，这条措施不宜改革。"皇帝就停止了。他被调出京城任魏郡太守，不久改任太常。桓帝和平年间中选入侍讲

　禁中。桓帝元嘉元年，改任司空。桓帝想大肆褒扬大将军梁冀，使参与朝会的二千石以上大官会商颁赏礼仪。特进胡广等人，都同声称扬梁冀的功勋，认为其仪制赏赐，均应仿照周公，给予山川、土田和城邑等。黄琼独建议：梁冀前些日子因为有迎立皇上的大功劳，已经增加俸邑三千，同时他儿子梁胤也已加封。梁冀可以和邓禹相比，该给他四个邑的俸禄，赏赐的比例，类同霍光，使天下明白朝廷赏赐符合其功劳，封爵不超越其功德。"皇上采纳了他的话。梁冀引以为恨。桓帝永兴元年，转为太尉。梁冀前后多次托他任用的人员，他一个都不录用。即使有好人只要是梁冀所夸奖抬举的，他也不肯任用。梁冀被诛，太尉胡广、司徒韩演、司空孙朗都因为阿附梁冀而被罢官，(皇帝）又一次任命黄琼为太尉。黄琼对皇帝有师傅之恩，又不肯阿附梁冀，于是封他为乡侯，享千户邑俸。黄琼以疾病在身坚决辞让六七次，言语恳切动情，皇上便同意了。梁冀被杀后，黄琼居于首相之位，于是上奏天下往常有贪污罪行的十余人，有的被判了死刑，有的被流放，海内人士从此寄希望于朝廷，真是人心所向。不久宦官王侯独揽大权，朝廷内外动荡，黄琼自己估量个人力量不能挽救危局，便托说有病，不上朝管事。永兴四年，因农民造反而被免职。永兴七年去世，时年七十九岁。赠车骑将军之位，谥号“忠侯”。

　14．B 项，“颈联……下句赞其经历多重困境后练就办事才干”错误，从诗中来看，“治病不蕲三折肱”意思是“古人三折肱后便成良医，我却但愿你不要如此”，作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”，言外之意是：他已经有政绩，显露了治国救民的才干，为什么还不重用，老要他在下面跌撞呢？寄寓了对友人怀才不遇的不平与愤慨。

　15．①手法上，“桃李春风”与“江湖夜雨”、“一杯酒”与“十年灯”形成强烈对比，突出作者与友人短暂相聚的欢乐、长久分离（漂泊）的凄苦，表达了对友人的思念之情。②句法上，两句纯用名词（名词性词组、意象），描绘出两种不同的画面（意境），给读者以丰富的想象空间。

　16．锲而舍之

　朽木不折

　纵一苇之所如

　凌万顷之茫然

　闲来垂钓碧溪上

　忽复乘舟梦日边

　【详解】

　本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

　易错字有：“锲”“苇”凌“顷”“钓”“忽”“乘”。

　17．C

　18．B

　19．D

　【分析】

　17．本题考查正确使用词语的能力。解答这类题，正确理解词义是前提，能辨明语义的轻重、色彩的褒贬、适用的对象的差异等方面是保证。在具体的语境中，考查其搭配是否得当，使用是否得体，照应是否周密是关键。

　“相映成辉”的意思是“互相”映衬，焕发出光芒；“熠熠生辉”是形容光彩闪耀的样子。根据语境“与古埃及文明、古罗马文明和中华文明”，应选“相映成辉”。

　“顿足”指以脚跺地，多形容情绪激昂或极其悲伤、着急；“扼腕”指用一只手握住自己另一只手的手腕，表示振奋、愤怒、惋惜等情绪。这里强调玛雅文明的戛然而止令人惋惜，应选“扼腕”。

　“沸沸扬扬”形容人声喧扰，议论纷纷；“纷纷扬扬”形容（雪，花，叶）飘洒得多而杂乱。与“炒得”相搭配时应选“沸沸扬扬”。

　“涣然冰释”比喻相互间的嫌隙等消除；“烟消云散”像烟云消散一样，比喻事物或情绪消失得干干净净。与“疑惑和担忧”相搭配时应选“烟消云散”。

　故选 C。

　18．本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，答题时从结构和内容的角度分析句子，对照错例，找到错误。

　根据现代语言表达连贯的要求，应将状语“在世界古代文明史中”放在前面，所以排除 AD；依据前文“短暂而绚丽，神秘而客智”可知，应将“短暂”置于“神秘”前，所以排除 C。

　故选 B。

　19．本题考查语句连贯。填写衔接句一定要结合整个语段的语境，分析四个选项的不同，结合不同点主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选取答案。

　“根据……显示”是典型的杂糅句式，排除 AC；“高超”与“知识”搭配不当，排除 B。

　故选 D。

　20．“随笔”和散文是有明显区别的

　而散文主“情”，是抒情的

　而散文崇尚“人性”深度。

　 21．为迎接文化和自然遗产日，为期 5 天的“寻匠务本”第五届京津冀非物质文化遗产联展5 日在天津美术馆开展。

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