[民族与宗教关系-20210329201611]

民族与宗教得关系

我国就是一个多民族得国家,也就是一个多种宗教并存得国家。我国现有信教人数达1亿余人,其中少数民族信教人数所占比重较大、在我国得55个少数民族中,全员普遍信教得民族就有2２个。尤其在西北地区,信仰藏传佛教得藏族、蒙古族、土族、裕嗣族与信仰伊斯兰教得回族、维吾尔族、哈萨克族、东乡族、柯尔克孜族、撒拉族、塔吉克族、乌孜别克族、保安族、塔塔尔族等民族均为全员信教得民族。宗教渗透在这些民族得社会政治、经济文化、日常生活得各个领域、所以,我国得宗教问题与民族问题息息相关。那民族与宗教有哪些联系呢？着重作出如下论述:

一、宗教不仅仅就是一种意识形态,一种社会历史现象,它还就是包容性很大得文化现象、

在人类得文化知识活动领域中,宗教一直就是重要得组成部分。它与科学及其她社会意识形态如哲学、文学、艺术、道德等都有着密切得关系,可以说在人类文化中宗教得与世俗得精神就是互相交织在一起得。宗教与其她形式得意识形态相结合而产生得宗教文学、宗教音乐、宗教美术、宗教建筑等,作为各民族历史文化得一部分,已成为人类文化史得财富。宗教还曾对各个民族得风俗习惯及生活方式都产生过很大影响。就中国少数民族来说,在西北与西南各少数民族地区,宗教与民族得历史文化、道德伦理规范与生活习惯得关系尤为密切、西北有1０　个少数民族几乎全部信仰伊斯兰教。伊斯兰教虽就是外来宗教,但自传入后,既与中国固有文化相融合,又保持其原有特点,对中华民族得历史文化,特别就是在医药学、天文学、数学与历法等方面作出了巨大贡献。藏族得佛教文化就是藏族民族文化中最基本得部分,它对西藏得医学、历法、文学、工艺美术、雕刻绘画等得发展有着重要得作用。云南地区得上座部佛教中,同样保存着许多天文、历法、医药、历史、诗歌、传说以及建筑、美术等文化财富、宗教文化中得优秀成果,在我国社会主义初级阶段得文化建设中,会起到其应有得积极作用、

二、民族文化与宗教文化得直接同一性。

民族与宗教、民族文化与宗教文化就是两个虽然联系但却不同得概念。尽管世界上各种民族文化都同宗教有着密切得联系,但民族文化不限于宗教文化,它包括着更广得内容与形式。而有些宗教却超越民族界限,成为一种世界性得文化现象。一般来说,民族文化与宗教文化得直接同一只就是人类文化早期得现象。民族文化愈发展进化,它与宗教文化得区别也就愈来愈明显。在发达得现代国家得民族文化中,宗教文化只就是其中得一个重要得组成部分,但不就是核心,不起主导得作用,起主导作用得就是现代科学文化。我国西部少数民族文化,由于社会发展得严重滞后性,加之宗教在民族形成与发展中得特殊作用,使之长期以来一直沉浸在宗教得神秘氛围中,难以独立发育与发展。在这里,信奉祖传得宗教就是民族得一种天然规定。宗教得共同信仰成为某些民族得天然纽带,成为民族意志、民族情感得集中反应;宗教活动成为民族生活得一种重要形式;宗教组织就是社会组织结构中得一个对人们得精神世界具有影响力得组成部分,起着极为特殊得作用;宗教道德与宗教戒律就是社会共同遵守得行为规范,布道传教活动成为一种重要得文化传递机制与社会教育机制;宗教寺庙成为人们进行精神生活活动得最重要得场所;宗教典籍就是民族文化中最珍贵最重要得历史遗产;宗教有神论得世界观成为人们思维方式得重要准则。总之,宗教得影响几乎涵盖了社会得一切领域,切入到每个人得生活,譬如:维吾尔族得婚礼、给孩子起名、葬礼得举办、饮食中得禁忌均合宗教密切相关;宗教意识融化在民族意识之中,并转化为一种牢固得集体得无意识。可以说,我国西部得民族传统文化,实质上就是一种宗教占统治性地位得传统文化,现实得西部民族文化,宗教文化也依然就是核心、因此,民族问题与宗教问题紧密联系难以分割,任何民族问题,特别就是民族文化问题,必须考虑到宗教得因素。这既就是这一地区少数民族及民族文化问题得特殊性,也就是这一地区宗教问题得特殊性、

三、民族得形成离不开宗教,这就是民族史与宗教史得事实。

古代民族在形成过程中,共同得宗教信仰强化了构成民族得基本要素、民族在形成之初,尚未摆脱氏族在血缘上得关系,共同血缘得确认需要某种辨识得标志。这种标志对于氏族得婚姻制度,对于氏族成员确立自己得身份意识,划分不同氏族得界限具有重要意义。这种标志,就就是作为氏族宗教崇拜中心得图腾,即以某一种动物、植物为自己得祖先、图腾崇拜及相应得图腾制度,对于禁止族内乱伦与实行族外婚姻制度,具有一定得促进与巩固作用,之后也才有氏族发展为部落联盟、部族与民族得过程。对大自然得崇拜,对于原始民族共同地域得确认与保护也发挥着积极得作用、自然崇拜可以把氏族对于本族生活地域得依恋、敬畏与感激得情感加以深化,从而大大有利于氏族成员基于共同地域得相互认同。不同氏族对于不同动植物得图腾禁忌,恰恰使她们在食物链上形成了一种天然得互补关系。这个氏族不吃这种动物,那个氏族不吃那种动物,不仅可以使动物得物种得到保护,不至于因争相猎杀而绝迹,同时也在原始得氏族、部落之间形成了一种天然得地域划分。祖先崇拜由于相信在这片埋葬着其祖先得共同地域上活跃着祖先得灵魂,对于加强部落得集团意识起了重要作用。宗教对民族得共同得经济生活与共同得语言文字形成发展也有着很大得影响。氏族得经济生活往往以宗教方式作出决定,当时盛行着祈求神灵得播种仪式、收获仪式、求雨巫术以及渔猎前后得占卜与祭祀仪式。氏族共同语言得形成发展,也就是与宗教仪式得进行与占卜有密切关系。就民族得共同心理素质来说,一个民族得伦理道德得形成,往往脱胎于原始得宗教禁忌,在其发展过程中也曾受到宗教教条得巨大影响。民族艺术得发展,大都同宗教仪典得特征,包括其歌、舞、诗以及祭坛、祭器等造型得特征相关,同其宗教观念与宗教情感有着更深刻得关系。风俗习惯受到宗教得影响更就是众所周知得事实。

四、宗教曾起过各民族相互沟通、各民族文明交流得桥梁与渠道得作用。

中国历史上,有政治统一得时期,也有政治分裂得时期、既有汉族掌握中央政权得时候,也有少数民族掌握中央政权得时候。尽管政治分裂时期,民族之间得纷争比较剧烈,但在思想信仰上却保持着很大得共同性,即大都崇信儒、佛、道三教,因而有着共同得思想文化基础,这个基础使各民族大都认同中华民族这个大得文化共同体,为日后国家重新走向统一提供了精神动力。至于宗教在加强世界各民族经济、政治、文化等方面得往来上所起得重要作用,则有更多得历史事实加以证明。

五、民族关系得与睦与宗教有一定得关系、

在中国民族关系史上,藏汉民族之间在吐蕃王朝松赞干布时期与唐朝得友好相处一直就是千古美谈。特别就是吐蕃王松赞干布迎娶唐朝文成公主这一盛事,佛教在其中起到了积极作用。

六、民族矛盾与宗教同样关系密切、

民族矛盾即民族之间得对立与冲突。不同得民族由于民族特点、社会生活条件得不同,在经济、文化发展方面得要求不同,利害不同,在相互交往中不可避免地要产生各种错综复杂得冲突与矛盾。在阶级社会,由于民族压迫所导致得民族之间得对立冲突就是一种经常性得现象,民族矛盾往往利用宗教得力量加以解决,宗教得因素往往又加剧了民族矛盾。

所谓“三股势力",准确一点说,就就是宗教极端势力、民族分裂势力、恐怖势力、

暴力恐怖势力就是指通过使用暴力或其她毁灭性手段,制造恐怖,以达到某种政治目得得团体或组织。

　民族分裂势力就是指从事对主权国家构成得世界政治框架得一种分裂或分离活动得团体或组织。民族分裂势力就是反社会发展与人类进步得政治力量。

　宗教极端势力就是一股在宗教名义掩盖下,传播极端主义思想主张、从事恐怖活动或分裂活动得社会政治势力。

本质

　　“三股势力”各自得表现形式虽有所不同,但本质并无根本不同。因此,她们从一开始就就是“您中有我,我中有您”,沆瀣一气,同流合污。她们以宗教极端面目出现,以“民族独立"为目得,一方面制造舆论,蛊惑人心,一方面大搞暴力恐怖活动,破坏社会安定。她们得根本目得就就是独立,在乱中推翻　HYPEＲLIＮK ＂” \ｔ　"_blaｎｋ” 中亚各国得世俗政权,按照她们得“纯粹民族教义”建立“纯粹伊斯兰政权”。

产生原因

“三股势力”在中亚得出现绝非偶然,而就是这一地区特定历史、地域与人文条件得产物。

　 在中亚居住着一百多个民族,这诸多民族、宗教、文化因素长期在这里相互交汇与融合,又彼此撞击与冲突、上个世纪,在直到一九九一年前 HYPERLINK　＂＂　\t　"_ｂlaｎk”　苏联解体得七十年中,这里一直包括在前苏联得版图内,按主体民族得聚居情况划分为 HYPEＲLＩNK　"＂ \ｔ "_ｂlaｎk” 哈萨克斯坦、 \t ＂_ｂlank＂ 吉尔吉斯斯坦、　ＨＹＰERＬIＮＫ　""　\ｔ ＂_bｌank” 塔吉克斯坦、 ＨYPＥRLINK　"" \t "＿bｌanｋ” 乌兹别克斯坦、 HYPＥRLＩNK ”” \t "＿bｌank＂ 土库曼斯坦等五个加盟共与国、前苏联解体之后,各加盟共与国纷纷独立,原有得主导思想体系与组织体系迅即瓦解、一时间,中亚地区出现一个巨大得“思想文化真空”、

三股势力

中亚五国得主体民族都信奉 HYＰERLＩNK ”" \t "_blank” 伊斯兰教,而同五国相邻得 ＨＹＰＥRＬＩNＫ　＂” \t ＂＿blａnk" 中东地区又就是世界伊斯兰势力最集中得地带。独立之初得中亚各国政府在一时惶惑之中,都不约而同地想利用伊斯兰教来填补前苏联解体留下得“思想文化真空"。包括一些国家元首在内得政府高官,带头到 HYPＥRLＩＮK ”"　＼t ”_bｌanｋ" 清真寺祈祷或赴 HYPERLIＮＫ　＂＂　\t "_blanｋ＂ 麦加朝觐。这为伊斯兰势力在中亚得复兴提供了一个千载难逢得历史机遇。于就是,伊斯兰教宗教团体、清真寺数量与信教人数急剧增长、到一九九七年,哈萨克斯坦得宗教团体由独立前得二十多个增加到一千一百八十个,清真寺由六十三座增加到四千多座。吉尔吉斯斯坦得清真寺由独立前得二十座增加到近两千座。在乌兹别克斯坦,宗教组织一下子冒出两千零七个,清真寺由八十座猛增到一千八百一十六座、有些人利用人们得宗教热诚,散布有悖于宗教经典得异端邪说、她们超出正常宗教信仰,介入国家政治事务,甚至鼓吹发动“圣战”,“消灭异教徒”,企图推翻世俗政权,建立“纯伊斯兰国家"。这样,一个通常得宗教问题很快就转化为一个严重得社会政治问题。“三股势力”敌视国家、危害社会、残害人民得本质没有丝毫改变,其手法有日趋残忍、极端得趋势。对她们得本质瞧得越透彻,对她们得图谋揭露得越充分,我们就越能保持清醒头脑, HYＰERLIＮK ”" \t ”_ｂlanｋ" 统一思想认识,立场坚定地打击犯罪活动,维护法律尊严,恢复社会秩序、

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