《子路曾皙冉有公西华侍坐》理解性默写(学生版+教师版)内容最全,强烈推荐

　《子路曾皙冉有公西华侍坐》理解性默写

　1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：

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　2、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导学生说出自己志向的句子：

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　3 、 孔 子 用 问 句 来 引 导 弟 子 表 达 治 国 思 想 和 措 施 的 句子：

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　4、子路自信认为在“

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　 。情况上，他可以用三年时间完成军事强国的目标。

　5、子路的政治设想中要治理什么样的国家 ：

　，

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　6、子路认为自己可以把千乘之国并且内外交困的国家治理得：

　 ，

　。

　7、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：

　 ，这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。

　8、《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象:

　，

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　9、《侍坐》中“________________，________________，________________”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。

　10、冉求的政治设想中要治理什么样的国家：

　，

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　11、冉求认为自己治理国家的效果是：

　 。

　12、冉求对自己治国能力中的不足态度是：

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　，

　 。

　这里也侧面看出他的谦逊。

　13、孔子评冉有志向的句子是

　，

　，

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　14、孔子评公西华志向的句子是：

　 ？

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　 ？

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　？ 15、面对老师的询问，赤谦逊地说愿意多多学习的句子是：

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　16、《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“

　，

　。” 17、赤在回答中表明自己政治志向的句子是：

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　18、面对老师的追问，曾皙推脱不愿表达说道：

　 。孔子为了打消曾皙的顾虑回应到：

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　 ， 19、曾皙所描绘的盛世图景是：

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　20、孔子对曾皙表达的观点的态度是 ：

　。

　21、曾皙在其他三人出去后追问老师道：

　 ？ 孔子解释道 ：

　 ！

　22、在曾皙地追问下，孔子说出了哂笑子路的原因的句子是：

　 ，

　。

　23、从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点：子路的性格直率，从

　 ，可以看出来； 冉有比较谦虚，从他述说志时说

　 ，

　 ，可以看出来。公西华更谦虚，

　 ，

　 ，可以年出来。曾皙从容洒脱而又谦恭，从.

　 ，

　 ，的动作神态中可以看出来。

　《子路曾皙冉有公西华侍坐》默写答案 1、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“ 以吾一日长乎尔，毋吾以也。” 2、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导学生说出自己志向的句子：

　居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？ 3、孔子用问句来引导弟子表达治国思想和措施的句子：

　如或知尔，则何以哉？ 4、子路自信认为在“ 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑的情况上，他可以用三年时间完成军事强国的目标。

　5、子路的政治设想中要治理什么样的国家 ：

　摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑 6、子路认为自己可以把千乘之国并且内外交困的国家治理得：

　可使有勇，且知方也 。

　7、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：

　夫子哂之。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。

　8、《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象: 浴乎沂，风乎舞雩, 咏而归。

　9、《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中“ 鼓瑟希

　铿尔

　舍瑟而作

　”生动地描绘出了曾皙从容、洒脱的情态，同时又表现了他回答老师问题时的恭敬态度。

　10、冉求的政治设想中要治理什么样的国家：

　方六七十，如五六十 11、冉求认为自己治理国家的效果是：

　可使足民 12、冉求对自己治国能力中的不足态度是 ：

　如其礼乐, 以俟君子 。这里也侧面

　看出他的谦逊。

　13、孔子评冉有志向的句子是 唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 14、孔子评公西华志向的句子是：

　唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大 ？”

　 15、面对老师的询问，赤谦逊地说愿意多多学习的句子是：

　非曰能之，愿学焉。

　。

　16、《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“ 端章甫，愿为小相焉。” 17、赤在回答中表明自己政治志向的句子是 ：

　宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 18、面对老师的追问，曾皙推脱不愿表达说道：

　异乎三子者之撰 。孔子为了打消曾皙的顾虑回应到：

　何伤乎？亦各言其志也 ！

　19、曾皙所描绘的盛世图景是：

　莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 。

　20、孔子对曾皙表达的观点的态度是 ：

　吾与点也。

　21、曾皙在其他三人出去后追问老师道：

　夫三子者之言何如 ？ 孔子解释道 ：亦各言其志也已矣 ！

　22、在曾皙地追问下，孔子说出了哂笑子路的原因的句子是：

　为国以礼，其言不让 。

　23、从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点：子路的性格直率，从 率尔而对可以看出来；冉有比较谦虚，从他述说志时说 如 其礼乐，以俟君子可以看出来。公西华更谦虚， 从非曰能之，愿学焉可以年出来。曾皙从容洒脱而又谦恭，从 鼓瑟希

　铿尔

　舍瑟而作的动作神态中可以看出来。

　 《子路曾皙冉有公西华侍坐》默写答案 1、“以吾一日长乎尔，毋吾以也。” 2、居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？ 3、如或知尔，则何以哉？ 4、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑 5、摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑 6、可使有勇，且知方也。

　7、夫子哂之。

　8、浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。

　9、鼓瑟希 铿尔 舍瑟而作

　10、方六七十，如五六十 11、可使足民 12、如其礼乐,以俟君子。

　13、唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 14、唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”15、非曰能之，愿学焉。

　16、端章甫，愿为小相焉。” 17、宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 18、异乎三子者之撰。

　何伤乎？亦各言其志也！

　19、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

　20、吾与点也。

　21、夫三子者之言何如？

　亦各言其志也已矣！

　22、 为国以礼，其言不让。

　23、率尔而对

　 如其礼乐，以俟君子

　 从非曰能之，愿学焉

　 鼓瑟希 铿尔 舍瑟而作

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